I’ve been out of commission for a bit (and apparently will be for a little while longer despite my protestations). Pneumonia . . . not fun.
In the meantime, here is my most recent post on ADDitude. I would love to hear what you think.
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Sono note le tante innovazioni che Papa Francesco, il Vescovo di Roma, come vuole essere chiamato, ha introdotto nelle abitudini papali e nello stile di presiedere la Chiesa nella tenerezza, nella comprensione, con il dialogo e con la compassione.
Ma alcuni sono rimasti perplessi, perché erano abituati allo stile classico dei papi, dimenticando che questo stile è ereditato dagli imperatori romani pagani, dal nome di “Papa” al mantello sulle spalle (Mozetta), tutto ornato, simbolo del potere imperiale assoluto, prontamente respinto da Francesco.
Ricordiamo di nuovo che l’attuale Papa viene da fuori, dalla periferia della Chiesa centrale europea. Porta con sé un’altra esperienza ecclesiale, con nuovi costumi e con un’altra forma di sperimentare il mondo con le sue contraddizioni. Lo ha espresso coscientemente nella sua lunga intervista con la rivista gesuita Civiltà Cattolica: “Le chiese giovane sviluppano una sintesi di fede, cultura e vita in divenire, e quindi diversa da quella…
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Francesco, vescovo di Roma, si è spogliato di tutti i titoli e simboli di potere che non fanno altro che allontanare le persone le une dalle altre ed ha pubblicato una lettera nel principale giornale di Roma, La Repubblica, rispondendo al suo ex-direttore e “decano” intellettuale Eugenio Scalfari, non credente. Lui aveva sollevato pubblicamente alcune domande al Vescovo di Roma. Francesco ha compiuto un atto di straordinaria importanza, non solo perché l’ha fatto in un modo senza precedenti, ma soprattutto perché ha parlato come un uomo che parla ad un altro uomo in un contesto di dialogo aperto, collocandosi allo stesso livello del suo interlocutore.
Infatti, Francesco, che, come sappiamo, preferisce chiamarsi Vescovo di Roma e non Papa, ha risposto a Eugenio Scalfari cordialmente, con l’intelligenza calorosa del cuore, più che con la fredda intelligenza delle dottrine. Attualmente, in filosofia, si cerca di riscattare l’”intelligenza sensibile “che arricchisce ed amplia…
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The crisis of the father figure in contemporary society is well known . His parental function makes him the principal creator of limits for his sons and daughters. Violence, which is precisely the lack of consideration for limits, has increased among youth in schools and society, as a result of this eclipse.
The weakening of the father figure has destabilized the family. Divorce has grown to such an extent that a true society of divorced families has appeared. Not only has the role of the father been eclipsed, but we are also seeing the social death of the father.
The absence of the father is, in any event, unacceptable. It affects the children, changing the direction of their lives, and weakening their will to undertake a project and make an autonomous life.
It is urgent that we reinvent the father figure on another, different, basis. To that end, it is…
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São notórias as muitas inovações que o Papa Francisco, bispo de Roma como gosta de ser chamado, introduziu nos hábitos papais e no estilo de presidir a Igreja na ternura, na compreensão, no diálogo e na compaixão.
Não são poucos os que ficam perplexos, pois estavam habituados ao estilo clássico dos papas, esquecidos de que este estilo é herdado dos imperadores romanos pagãos, desde o nome de “papa” até o manto sobre os ombros (mozetta), todo adornado, símbolo do absoluto poder imperial, prontamente rejeitado por Francisco.
Vale lembrar sempre de novo que o atual Papa vem de fora, da periferia da Igreja central européia. Vem de outra experiência ecclesial, com novos costumes e outra forma de sentir o mundo com suas contradições. Ele conscientemente o expressou em sua longa entrevista à revista dos jesuitas Civiltà Catolica: “As Igrejas jovens desenvolvem uma síntese de fé, cultura…
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Coastline of Lampedusa (Photo credit: Wikipedia)
Hay que recordar una vez más que el actual Papa viene de la periferia de la Iglesia central europea. Tiene otra experiencia eclesial, con nuevas costumbres y otra forma de sentir el mundo con sus contradicciones. Conscientemente lo ha expresado en su larga entrevista a la revista jesuita Civiltà Católica: «Las Iglesias jóvenes desarrollan una síntesis de fe, cultura y vida en devenir, y por lo tanto diferente de la desarrollada por las Iglesias más antiguas». Éstas, no están marcadas por el cambio sino por la estabilidad y les cuesta incorporar nuevos elementos provenientes de la cultura moderna secular y democrática.
Aquí el Papa Francisco hace hincapié en la diferencia. Tiene conciencia que viene de otra manera de ser Iglesia, madurada en el Tercer Mundo. Este se caracteriza por profundas injusticias sociales, por el número absurdo de favelas que rodean casi todas las ciudades, por las culturas autóctonas siempre despreciadas y por el legado de la esclavitud de los afrodescendientes, sometidos a grandes discriminaciones. La Iglesia entiende que, además de su misión religiosa específica, no puede eludir una misión social urgente: ponerse del lado de los débiles y de los oprimidos y luchar por su liberación. En varias reuniones los obispos continentales de América Latina y del Caribe (CELAM) maduraron la opción preferencial por los pobres contra su pobreza y la evangelización liberadora.
El Papa Francisco viene de este caldo eclesial y cultural. Aquí, estas opciones con sus reflexiones teológicas, con su forma de vivir la fe en redes de comunidades y con celebraciones que incorporan el estilo popular de orar a Dios, son cosas evidentes. Pero no lo son para los cristianos de la vieja cristiandad europea, llena de tradiciones, teologías, catedrales y un sentido del mundo impregnado de la cultura greco-romana- germánica en la articulación del mensaje cristiano. El Papa por venir de una Iglesia que dio centralidad a los pobres visitó primero a los primeros refugiados en la isla de Lampedusa, a continuación, en el centro de los jesuitas en Roma y luego a los desempleados en Córcega. Es natural para él, pero es casi un «escándalo» para la curia y sin precedentes para otros cristianos europeos. La opción por los pobres reafirmada por los últimos Papas era sólo retórica y conceptual. No había un encuentro real con los pobres y los que sufren. Francisco hace exactamente lo contrario: el anuncio es práctica afectiva y efectiva.
Tal vez estas palabras de Francisco aclaren su manera de vivir y de ver la misión de la Iglesia: «Veo la Iglesia como un hospital de campaña después de una batalla. Es inútil ponerse a preguntar a un herido de gravedad si tiene el colesterol y la glucosa altos. Primero hay que curar las heridas, luego se puede hablar de lo demás». «La Iglesia –continúa– a veces se cierra en las pequeñas cosas, en pequeños preceptos. Lo más importante, más bien, es el anuncio primero: “Jesús te salvó”. Por eso, los ministros de la Iglesia, en primer lugar, deben ser ministros de la misericordia y las reformas estructurales y de organización son secundarias, es decir, vienen después, por tanto la primera reforma debe ser la de la actitud». Los ministros del Evangelio deben ser capaces de calentar los corazones de las personas, caminando con ellas en la noche, saber dialogar y también entrar en la noche de ellas, en su oscuridad sin perderse». «El pueblo de Dios –concluye– quiere pastores y no funcionarios o clérigos de Estado». En Brasil, hablando a los obispos de América Latina les pidió hacer la «revolución de la ternura».
La centralidad, por lo tanto, no está ocupada por la doctrina y la disciplina, tan dominantes en los últimos tiempos, sino por la persona humana y en sus búsquedas e indagaciones, sea o no sea creyente, como lo demostró en el diálogo con el ex editor del diario romano La Repubblica, Eugenio Scalfari, una persona no creyente. Son nuevos aires que soplan desde las nuevas iglesias periféricas aireando toda la Iglesia. La primavera realmente está llegando, llena de promesas.
Filed under: EL PAPA FRANCISCO, EN MI TIERRITA, LEONARDO BOFF. De sus Artículos, LUZ EN LOS HORIZONTES | Tagged: Eugenio Scalfari, Iglesia, La Repubblica, Lampedusa, Latin America, leonardo boff, Papa Francisco, tercer mundo | 1 Comment »
Welcome to this Saturday Edition of What We’re Writing and Reading where we share some of what we’re up to with our writing (when we’re not here) and what we’re into with our reading (around the web). We’ll also pull back the curtain a little to give you a behind-the-scenes look at what went into a piece.
We hope you enjoy this little diversion and encourage you to share your own posts and picks in the comments.
Happy writing! Happy reading!
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What a gorgeous, gorgeous week we’ve had around here – quintessential New England fall. I must admit that it makes it a wee bit tricky to focus on anything so mundane as sitting at my desk. All those clear blue skies and frisky winds seem bent on luring me out of doors. I’m really no match for the temptation.
Despite my definite lack of butt-in-seat-time this week, I’m…
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English: Half-length portrait of Agustin de Iturbide, Emperor of Mexico. Español: Retrato de medio cuerpo de Agustín de Iturbide, Emperador de México. (Photo credit: Wikipedia)
Consumación de la Independencia
SALVADOR FLORESLLAMAS
La Consumación de la Independencia por Agustín de Iturbide es la efeméride patria a celebrar -en vez del inicio por Miguel Hidalgo- con recuerdo obligado de Vicente Guerrero; ellos con el Abrazo de Acatempan sellaron el Plan de Iguala, que culminó al entrar el Ejército Trigarante a la Ciudad de México el 27 de septiembre de 1821.
Es el 192 aniversario del México Independiente.
Tras largos 11 años de pugnas fratricidas, la labor político-diplomático de Iturbide, asesorado por la junta de la Profesa -con el canónigo Monteagudo y connotados miembros de los sectores novohispanos– encontró eco en Guerrero, jefe de la guerrilla de sur, a quien inicialmente aquél fue a combatir.
Atrás habían quedado los sinsabores, sangre derramada y vidas cegadas por la libertad de su pueblo de muchos patriotas, guiados por Hidalgo, Allende, Morelos, Matamoros y demás adalides, no pocos de ellos formados en el Colegio de San Nicolás (de Valladolid hoy Morelia), donde bebieron la sabia que inyectó D Vasco de Quiroga, civilizador a quien tanto deben Michoacán y México entero.
Ahí también abrevó Iturbide, ex alumno del seminario vallisoletano, y lo hicieron miles de michoacanos que han destacado en tareas diversas.
Merecen reconocimiento tantos insurgentes: Aldama, Jiménez, los Bravo, los Galeana, los López Rayón, la Corregidora, Leona Vicario, Quintana Roo, Gertrudis Bocanegra, Mina y más anónimos que dieron su vida por la causa.
El núcleo libertador tuvo muchos michoacanos, desde Agustín I, Emperador de México, y el estado dio 4 presidentes de la República: Lázaro Cárdenas, Anastasio Bustamante, Pascual Ortiz Rubio y Felipe Calderón.
Honraron también a su terruño, entre otros: Melchor Ocampo, Clemente de Jesús Munguía, Dr. Ignacio Chávez, Luis María Martínez, J. Rubén Romero, Samuel Ramos, Jesús Romero Flores, Gral. Francisco J. Mújica, Miguel Estrada Iturbide, Alfonso García Robles (premio nobel), Miguel Bernal Jiménez (músico), Manuel Ponce (poeta) Marcos Jiménez y Chucho Monge (compositores vernáculos), Alfonso Zalce (pintor).
Mención singular merece Mario Moreno Cantinflas, de quien casi no se sabe que nació en Cotija.
En léxico actual se dirá que la consumación surgió de un Pacto por México que conjugó los intereses del gobierno, insurgentes, españoles, criollos, indígenas, castas, Iglesia, potentados, plebeyos; acabó con destrucción, odio y derramamiento de sangre y fue signado por Juan O’Donojú, último representante del Rey de España.
Eliminó luchas entre esos sectores, como las registradas en otras colonias de América, de consecuencias muy graves, y surgió la Nación Mexicana libre y soberana.
Por desgracia, la exaltación de Iturbide como emperador desató pasiones y pugnas políticas entre yorkinos y escoceses, conservadores y liberales.
Para que la Historia sea “maestra de la vida”, según la llamó Cicerón, deben aceptarse los hechos, aun con discusión de sus protagonistas, porque un país que no es objetivo en sus anales desvirtúa las lecciones y herencia de los antepasados.
Filed under: NUEVOS TIEMPOS, SALVADOR FLORES LLAMAS. Sus Trabajos | Tagged: Agustín de Iturbide, Alfonso García Robles, Anastasio Bustamante, gertrudis bocanegra, Luis María Martínez, Mexico, Miguel Bernal Jiménez, Pascual Ortiz Rubio, Plan of Iguala | 1 Comment »
(Foto de SMC)
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VALIJA INFORMATIVA, 26-IX-13
(DE AQUÍ, Y DE ALLÁ…Por el puro gusto de promover La Piedad y mi región, a través de su gente y de sus liderazgos)
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SE DECLARA LISTO CONSEJO DE PROTECCIÓN CIVIL DE LA PIEDAD EN CASO DE CONTINGENCIA PLUVIAL
De momento no hay peligro de inundaciones en La Piedad, sin embargo todos los días se monitorea el nivel del Río Lerma.
Este miércoles, el Consejo Municipal de Protección Civil tuvo una sesión de trabajo para verificar la coordinación entre todas las instituciones participantes y puntualizar las acciones previstas en el Plan Contra Inundaciones de La Piedad mismo que será activado sólo en caso de que hubiese una contingencia, la cual no se ha presentado en el territorio piedadense a pesar de las copiosas precipitaciones.
El Coordinador Municipal de Protección Civil, Juan Núñez Naranjo, señaló que hasta el momento no existe…
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PASO A LA UTOPÍA 