MOSAICO, 19-IX-013

Martínez Campos,. 19/IX/013

http://www.taringa.net/posts/videos/793741/El-Gran-Terremoto-de-Mexico-1985.html

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 19 de Septiembre.-  DESDE HACE UNOS treinta minutos, pero en la memoria de la ciudad de México hará cosa de 28 años, la gran capital está en convulsión y con ella todo México. Hace unos cuatro días cumplidos esta mañanita del 19 de septiembre, buena parte de los territorios costeros y con ellos todo México, se encuentran en convulsión. En el primer caso, la sorpresiva tragedia del gran terremoto de este día, a las 7:19 de la mañana, (1985), secundado por otro más la noche del día siguiente.. En el primer caso, la Tierra se movió desde sus entrañas. En el segundo caso, el de estos días, la Tierra se movió desde sus alturas y regó agua pero a torrentes y las dos terceras partes de nuestro territorio quedaron afectadas, ríos y arroyos crecieron y derramaron con furia su caudal por pueblos, calles y carreteras, causando muertes (unas 80) y ruptura de puentes, resquebrejadura de carreteras y lo peor, destrucción en viviendas y colapso de hogares con por lo menos millón y medio de damnificados directos. EN AQUELLOS TIEMPOS, los aparatos gubernamentales aparentemente quedaron neutralizados por tres días, sin saber aparentemente sus funcionarios , qué hacer. EN ESTOS TIEMPOS, el Presidente de la República se retiró de una reunión con invitados  días, el Presidente se retiró de una cena para invitados, el día 15, a fin de evaluar con sus colaboradores los primeros informes de la gran tragedia.  EN AQUELLOS TIEMPOS, la aparente parálisis de sus autoridades fue suplida por un millón de ciudadanos que como generosas hormiguitas se desenvolvían por toda la gran urbe, incomunicada con el exterior, en busca de heridos, y enlazando la generosidad de los capitalinos en actos generosos de para dar de comer,  abrigo y  asistencia a los ciudadanos en desgracia, los sobrevivientes. A regañadientes se reconoció la cifra de unos diez mil muertos por los terremotos. Habria de especularse que fueron más, muchos más, miles más. EN ESTOS DIAS, la eficiencia de sus autoridades en todos sus niveles, fue complementada por la generosidad, siempre viva, expresada en víveres, medicinas y enseres de auxilio inmediato, por millones de generosos donadores. Comenzando por los siempre generosos capitalinos, “chilangos” de mala fama no siempre ganada,  pero de un gran corazón siempre amoroso. Recuerdan que en la gran desgracia, conocerían luego el corazón desgarrado y solidario, del resto de México y de muchas, muchas partes del mundo. EN AQUELLOS TIEMPOS, tres, cuatro días de constante comunicación radial (y televisiva una vez repuesta la tecnología de momento averiada) en una red  invisible que coordinaba afectos, generosas donaciones de millones de personas, e instituciones. Cierto, algunos desmanes,  y abusos detectados, pero ante la gran tragedia más bien funcionó lo mejor de la condición humana. EN ESTOS DÍAS, los fabulosos instrumentos de la naciente sociedad cibernética, enlazan mentes, corazones, generosidades del noble pueblo mexicano que sus ocultos opresores (quiero decir los adoradore$ del dio$ de este mundo) no entienden mucho de tragedias y sufrimientos, pero sí de cajas fuertes y acumulación de tesoros monetarios. Gobiernos en sus tres niveles y ciudadanos de todos los estratos, dando ejemplo de que no somos sólo admiradores de la violencia bruta en grupos o instituciones públicas, sino congéneres que nos dolemos de la desgracia ajena y vemos en nobles imágenes, soldados y empleados, civiles voluntarios poniendo en sus brazos toda la energía posible para ayudar al desvalido y rehabilitar sus redes carreteras. No, no es cosa de idealizar, algo de rapiña, entonces como ahora, lo que no ahoga, ni puede hacerlo, la generosidad latente que nos salvará luego de contradecir a quienes nos consideran sociedad violenta. Y ENTONCES, COMO ahora líderes que dejan ver lo mejor de sí mismos, a pesar de su poder. Tal vez se instrumenten leyes para transformar nuestra cultura,  de defensiva, a activa y  previsora, ante la debacle climática universal. Empezamos a saber que amigos somos o debemos ser de la naturaleza, para que no se enoje. Porque al fin y al cabo, nosotros mismos somos la naturaleza. Y ENTONCES, TAL vez, luego de las lecciones de los desastres, aprenderemos a construir lejos de las  playas, de las márgenes de los ríos o arroyos, de las laderas en los cerros y mirar feo, hasta el hecho de neutralizarlos con la ley, a quienes ponen primero su interés al del decantado bien común. Y así, por lo menos disminuirán un  poco los sufrimientos causados por una naturaleza enojada, cuando la hermana agua y no sólo ella, deja de ser bondadosa, afectiva, para volverse airada, enojosa y destructiva. EN TANTO, NOS sentimos un poco satisfechos de nuestras acciones solidarias, y nos consolamos cuando el Papa nos bendice y ora por nosotros (la oración es también acción). Y que el líder sirio, aun cuando sea presionado, destruya como dice sus armas químicas, y lo hagan supervisados también por la ONU, quienes las posean, así pudiesen ser potencias que ven la paja en el ojo ajeno pero no ven la vigota (química o nuclear) que tienen en el ojo propio.  (www.miregionmichoacana.wordpress.com; www.mitierramaravillosa;wordpress.com; www.losnuevostiempos.wordpress.com )

Papa Francisco fala com um não crente de homem para homem. Leonardo Boff

Romano Canavese, landscape with the parish church (Photo credit: Wikipedia)

Papa Francisco fala com um não crente de homem para homem

20/09/2013

 

Francisco, bispo de Roma, se despojou de todos os títulos e símbolos de poder que não fazem outra coisa que distanciar as pessoas umas das outras. Publicou uma carta no principal jornal de Roma La Reppubblica respondendo ao ex-diretor e conhecido intelectual não crente Eugênio Scalfari. Este publicamente colocou algumas questões ao bispo de Roma, Francisco. Este realizou um ato de extraordinária importância. Não apenas porque o fez de uma forma sem precedentes mas principalmente porque se mostrou como um homem que fala a outro homem, num contexto de diálogo aberto, colocando-se no mesmo nível que seu interlocutor.

Efetivamente Francisco que, como sabemos, prefere chamar-se bispo de Roma e não de Papa, respondeu a Eugênio Scalfari de um modo cordial, com a inteligência calorosa do coração antes que com a inteligência fria das doutrinas. Atualmente, na filosofia, se procura regatar a “inteligência sensível” que enriquece e alarga a “intelegiência intelectual”, pois aquela fala diretamente ao outro, ao seu profundo. Não se esconde atrás de doutrinas, dogmas e instituições.

Nesse sentido, para Francisco não é relevante o fato de  Scalfari se confessar crente ou não, pois cada um possui a sua história pessoal e seu percurso existencial que devem ser respeitados. O relevante mesmo é a capacidade de ambos estarem abertos à escuta mútua. Para dize-lo na linguagem do grande poeta espanhol António Machado:”A tua verdade? Não. a Verdade. Venha comigo buscá-la. A tua guarde-a para ti”. Mais importante que saber é nunca perder a capacidade de aprender. Este é o sentido do diálogo.

Com sua carta, Francisco mostrou que todos buscamos uma verdade mais plena e mais ampla, uma verdade que ainda não possuimos. Para encontrá-la não servem os dogmas tomados em si mesmos, nem as doutrinas abstratamente formuladas. O pressuposto geral é que existem ainda respostas a serem buscadas e que tudo é cercado de mistério. Esta busca coloca a todos sobre o mesmo chão, crentes e não crentes também os fiéis das diversas Igrejas. Cada qual tem o direito de expressar a sua visão das coisas.

Todos vivem uma contradição terrível que envolve crentes e ateus: por que Deus permite as grandes injustiças no mundo? É a questão que com profundo abatimento também o Papa Bento XVI colocou quando visitou o campo de extermínio nazista em Auschwitz. Despojou-se, por um momento, de seu papel de Papa e falou somente como um homem com o coração aberto: ”Deus, onde estavas quando aconteceram estas atrocidades? Por que te calaste?”

Todos nós cristãos devemos admitir que não há uma resposta e que a pergunta permanece ainda aberta. Consola-nos apenas a idéia de que Deus pode ser aquilo que nossa razão não compreende. A inteligência intelectual sozinha se cala porque não tem uma resposta para tudo. O Gênesis, como dizia o filósofo Ernst Bloch, não se encontra no começo mas no fim. As coisas, assim pensam os crentes, se desenrolam na direção de um desfecho feliz. Somente no fim, de alguma maneira, nos é dado comprender o sentido da existência. Unicamente no fim poderemos dizer:“e tudo é bom” e podemos exclamar um “Amém”definitivo. Mas enquanto vivemos nem tudo é bom.

Verdades absolutas e verdades relativas? Prefiro responder com o grande poeta, místico e pastor, o bispo Dom Pedro Casaldáliga, lá do fundo da Amazônia:” O absoluto? Só Deus e a fome”.

Nutro grande confiança de que Francisco com seu diálogo poderá conseguir grandes coisas para o bem da humanidade. Começou fazendo importante reforma do Papado. Dentro de pouco fará a reforma da Cúria romana. Através de vários discursos acenou que todos os temas podem ser discutidos, uma afirmação impensável tempos atrás. Temas como o celibato dos padres, o sacerdócio da mulher, a moral sexual e a existência dos homoafetivos. Até recente data, tais temas eram simplesmente proibidos de serem  susciatados por teólogos e bispos.

Creio que este Papa seja o primeiro a não querer um governo monárquico e absolutista, o “poder” como dizia Scalfari. Ao contrário, quer estar o mais possível próximo ao Evangelho que apresenta os princípios da misericórdia e da compaixão, tendo como centro de referência a humanidade.

Seguramente seu diálogo com os não crentes pode verdadeiramente ampliar-se e abrir uma nova janela à modernidade ética que não considera apenas a tecnologia, a ciência e a política mas que pode também levar a superar um comportamento de exclusão, típico da Igreja Católica, em outras palavras, a arrogância de se entender a única herdeira verdadeira da mensagem de Jesus. Cabe sempre recordar que Deus enviou seu Filho ao mundo e não apenas aos batizados. Ele lumina cada pessoa que vem a este mundo, como o recorda São João no prólogo de seu evangelho e não apenas os crentes.

Neste sentido, pessoalmente tenho sugerido em carta ao Papa Francisco um Concílio Ecumênico de toda a cristandade, de todas as Igrejas, incluindo até a presença de ateus que possam, por sua sabedoria e ética, ajudar a analisar as ameaças que pesam sobre o planeta e como enfrentá-las. Em primeiro lugar as mulheres, geradoras de vida, pois a vida mesma está sendo ameaçada.

O Cristianismo comparece como um fenômeno ocidental. Ele deve encontrar o seu lugar no interior da nova fase da humanidade, a fase planetária. Somente assim será para todos e de todos.

Em Francisco, como já o mostrou na Argentina, não vejo a vontade de conquistar e de fazer proselitismo, mas antes a disposição de testemunhar e andar, como o reafirmou a Scalfari, um pedaço do caminho junto com outros. O Cristianismo antes que instituição é um movimento, o movimento de Jesus e dos Apóstolos. Nesta compreensão, viver a dimensão da dignidade humana, da ética e dos direitos fundamentais é mais importante do que filiar-se simplesmente a uma Igreja. Este é o caso de Eugênio Scalfari. Importa olhar mais a dimensão de luz da história do que sua dimensão de sombras, viver como irmãos e irmãs, na mesma Casa Comum, a Mãe Terra, respeitando as opções de cada um, sob o grande arco-iris, símbolo da transcendência do ser humano.

O longo inverno eclesial terminou. Esperamos uma primavera solar, cheia de flores e de frutos, na qual vale a pena ser humano também  na forma cristã desta palavra.

(Entrevista dada por telefone a Vera Schiavazzi no dia 15 de setembro último, de Romano Canavese, Turim).

A regeneração da figura do pai e a violência na sociedade

Leonardo Boff

 

É notória a crise da figura do pai na sociedade contemporânea. Por função parental, ele é o principal criador do limite para os filhos e filhas. Seu eclipse provocou um crescimento de violência entre os jovens nas escolas e na sociedade, que é exatamente a não consideração dos limites.

 

O enfraquecimento da figura do pai, desestabilizou a família. Os divórcios aumentaram de tal forma que surgiu uma verdadeira sociedade de famílias de divorciados. Não ocorreu apenas o eclipse do pai mas também a morte social do pai.

 

A ausência do pai é, por todos os títulos,  inaceitável. Ela desestrutura os filhos/filhas, tira o rumo da vida, debilita a vontade de assumir um projeto e ganhar autonomamente a própria vida.

 

Faz-se urgente um re-engendramento, sobre outras bases,  da figura do pai. Para isso antes de mais nada é de fundamental importância, fazer a distinção entre

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Friday Fun: Dream Writers’ Retreat

Live to Write - Write to Live

Friday Fun is a group post from the writers of the NHWN blog. Each week, we’ll pose and answer a different, get-to-know-us question. We hope you’ll join in by providing your answer in the comments.

QUESTION: If you could attend any writers’ conference, retreat, or workshop, which one would it be and why. OR, if you could design one just for you – the perfect conference/retreat/workshop that doesn’t yet exist except in your head – what would it be like … and why?

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Lisa J. Jackson: Such a great question! Hands down my favorite writers’ conference is New England Crime Bake held each November in Boston. Ooh la la, do I love this small con that offers a little bit of everything for readers and writers of any type of mystery. I don’t know another local con where I can mix, mingle, and chat with big name authors…

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Eclipse de la figura del padre y violencia en la sociedad. Leonardo Boff

Eclipse de la figura del padre y violencia en la sociedad

20/09/2013

Es conocida la crisis de la figura paterna en la sociedad contemporánea. Por su función parental es el principal creador de límites para los hijos e hijas. Su eclipse ha provocado entre los jóvenes en las escuelas y en la sociedad un aumento de la violencia, que es precisamente la falta de consideración de límites.

El debilitamiento de la figura del padre ha desestabilizado la familia. Los divorcios han aumentado de tal manera que ha surgido una verdadera sociedad de familias de divorciados. No sólo ha ocurrido el eclipse del padre, sino también la muerte social del padre.

La ausencia del padre es, a todas luces, inaceptable. Desestructura a los hijos e hijas, borra el rumbo a la vida, debilita la voluntad de asumir un proyecto y conseguir una vida autónoma.

Es urgente reinventar la figura del padre sobre otras bases. Para ello, en primer lugar es de importancia fundamental distinguir entre los modelos de padre y el principio antropológico de padre. Esta distinción, pasada por alto en muchas discusiones, incluso científicas, nos ayuda a evitar malentendidos y a rescatar el valor inalienable y permanente de la figura del padre.

La tradición psicoanalítica dejó claro que el padre es el responsable de la primera y necesaria ruptura de la intimidad madre-hijo/hija y la introducción del hijo/hija en otro continente, el transpersonal de los hermanos/hermanas, abuelos, familiares y otras personas de la sociedad.

En el orden transpersonal y social prevalece el orden y la disciplina, el derecho, el deber, la autoridad y los límites deben valer entre un grupo y otro. Aquí la gente trabaja, entra en conflictos y realiza proyectos de vida. Por esta razón, los hijos/as deben demostrar seguridad, valor y disposición a hacer sacrificios, ya sea para superar las dificultades o para lograr algún objetivo.

El padre es el arquetipo y la encarnación simbólica de estas actitudes. Es el puente hacia el mundo social y transpersonal. El niño, al entrar en ese mundo nuevo, debe poder orientarse por alguien. Si le falta esta referencia, se siente inseguro, perdido, sin iniciativa.

Es en este momento cuando se establece un proceso de importancia fundamental para la psique del niño con consecuencias para toda la vida: el reconocimiento de la autoridad y la aceptación de los límites, que se adquiere a través de la figura del padre.

El niño viene de la experiencia de la madre, del regazo, de la satisfacción de sus deseos, del calor de la intimidad en el que todo es seguro, en una especie de paraíso original. Ahora, tiene que aprender algo nuevo: que este nuevo mundo no prolonga simplemente el de la madre; que en él hay conflictos y límites. Es el padre quien conduce al niño a reconocer esta dimensión. Con su vida y su ejemplo, el padre aparece como portador de autoridad capaz de imponer límites y establecer responsabilidades.

Es propio del padre enseñar al hijo/hija la importancia de estos límites y el valor de la autoridad, sin los cuales no ingresan en la sociedad sin traumas. En esta etapa, el hijo/hija se aleja de la madre, y puede incluso no querer obedecerla más, y se acerca al padre: busca ser amado por él y espera sus directrices para la vida. Es tarea del padre ayudar a superar esta tensión con la madre y recuperar la armonía con ella.

Llevar a cabo esta verdadera pedagogía es incómodo. Si cada padre concreto no la asume está perjudicando fuertemente a su hijo/hija, tal vez de forma permanente.

¿Qué sucede cuando el padre está ausente en la familia o hay una familia solo materna? Los niños parecen mutilados, se muestran inseguros e incapaces de definir un proyecto de vida. Tienen dificultad para aceptar el principio de autoridad y la existencia de límites.

Una cosa es este principio antropológico del padre, una estructura permanente, fundamental en el proceso de individuación de cada persona. Esta función personalizadora no está condenada a desaparecer. Ella seguirá siendo internalizada por los hijos e hijas durante todo el ciclo de vida, como una matriz en la formación de la personalidad sana. Ellos la reclaman.

Otra cosa son los modelos histórico-sociales que encarnan el principio antropológico de padre. Estos son siempre cambiantes, distintos en los tiempos históricos y en las diferentes culturas. Pasan.

Una cosa, por ejemplo, es la forma del padre patriarcal del mundo rural con fuertes rasgos machistas. Y otra cosa es el padre de la cultura urbana y burguesa que se comporta más como amigo que como padre y se exime de poner límites.

Todo este proceso no es lineal. Es tenso y objetivamente difícil, pero imprescindible. Los padres deben estar coordinados, cada uno en su misión única, para actuar correctamente. Deben saber que puede haber avances y retrocesos, que pertenecen a la condición humana concreta, y son normales.

También es importante reconocer que por todas partes surgen figuras concretas de padres que se enfrentan a estas crisis con éxito, viven con dignidad, trabajan, cumplen con sus deberes, muestran responsabilidad y determinación, y así cumplen con la función arquetípica y simbólica para con sus hijos e hijas. Es una función indispensable para que maduren e ingresen en la vida sin traumas hasta que se hagan padres y madres de sí mismos. Es la madurez.

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Anunciación. Boletín Informativo No. 72, Septiembre 2013

Boletín Informativo No. 72. Septiembre 2013 Siguenos en

Todos opinan y no han leído lo que dijo Entrevista completa de Francisco publicada por revista Jesuita “Dios llega de sorpresa y se le encuentra caminando”

LOS LÍDERES DE LA IZQUIERDA. Salvador Flores Llamas

El Ing. Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano en el congreso perredista. (Photo credit: Wikipedia)

A c e n t o

 

       Los líderes de la izquierda

SALVADOR  FLORES  LLAMAS

 

Aparte de las frecuentes discrepancias entre grupos izquierdistas, viene el agarrón -que se espera de pronóstico- para renovar la presidencia del PRD: la buscan los Carlos Navarrete y Sotelo y Marcelo Ebrard, más los que se acumulen.

 

A Navarrete, gallo de los Chuchos –que hace años mangonean el Sol Azteca y los acusan de entregados al gobierno de Peña- desean derrotarlo Ebrard, Sotelo y López Obrador, quien jugará fuerte mediante los incondicionales que conserva en el PRD para cobrarles a aquéllos que le quitaran el liderato

 

Sotelo no tiene perspectivas; era de los Chuchos y les juega las contras por no haberlo lanzado, porque no tiene peso, pese a que lo hicieron senador y presidente de la Comisión de Comunicaciones del Senado y desde ahí quiso favorecer a los magnates de la radio y Tv para que apoyaran sus ambiciones

 

Ebrard quiere la jefatura perredista de trampolín para buscar la candidatura presidencial de la izquierda; la tiene en griego, su primer obstáculo es López Obrador, que hará lo imposible para impedir le haga sombra en 2018

 

Éste no duda que obtendrá el registro de su partido Morena, pero quiere a toda la izquierda en su torno, pues ve imposible alcanzar su sueño dorado sin ella.

 

Pero la tiene en chino, porque pierde adeptos. El mitin del 8 de septiembre contra la reforma energética reunió, según sus corifeos, 50 mil fans, cifra nada alentadora porque, además de que siempre exageran, es muy inferior a los 150,000 de su último manifestación en el Zócalo.

 

Sus cantaletas manidas, su oportunismo desbordado y sus mentiras (el 8 de septiembre dijo que los nuevos impuestos serán para “tapar el hoyo que dejará la entrega de las utilidades del petróleo a extranjeros”) engatusan ya a menos gente.

 

Empero tiene más arrastre que Ebrard, al que al parecer no le quedará sino volver a unírsele y recordar que López le heredó la jefatura del gobierno del DF y sin él ni en sueños la habría logrado.

 

De lanzarse por su cuenta, sólo haría el ridículo, por más dinero que invierta de todo el que cosechó en el gobierno capitalino.  

 

Su sucesor, Miguel Ángel Mancera no desea ser líder nacional del PRD (ni es su miembro) pero sí candidato presidencial. No apoyaría a Marcelo porque no es su incondicional, no lo invitó a su informe y aquél torpedea su gestión

 

 Mancera estaría con Navarrete, el gallo de los Chuchos, sus aliados, para la jefatura perredista, aunque ellos –a la mera hora– traten de lanzar para Los Pinos a su jefe Jesús Ortega, sin ninguna oportunidad de llegar por no tener tamaños. Ortega es muy grillo, pero nunca ganó una elección: fue senador y diputado plurinominal.

 

Su cuarto aire hace a Cuauhtémoc Cárdenas factor decisivo para la jefatura del PRD, pero –aunque como que la quiere– sería locura que  buscara una cuarta candidatura presidencial, y su resurrección no le daría para tanto.

 

Ojalá sus casi 80 años aconsejen al Hijo del Tata que ya no está para esos trotes, aunque sí para empujar a alguien a esos dos puestos. Su apoyo será importante para cualquier suspirante, si bien, no definitivo. 

 

Otro factor serán René Bejarano y su esposa Lola Padierna por su peso en la estructura perredista; mas a ninguno le alcanza para ganar el liderato, pero sí para inclinar la balanza mediante su Izquierda Democrática Nacional.

 

De los gobernadores perredistas, Graco Ramírez es de los Chuchos y se ve prospecto a la grande; pero la errática gestión en Morelos le cortará las alas  

 

Quien ya se desplomó fue el ex senador Héctor Bautista, ex cacique del PRD en Netzahualcóyotl; con su Alianza Nacional Democrática se sintió en las nubes; pero es difícil lo tomen en cuenta tras pelearse con los Chuchos.

 

La izquierda no debe ignorar, le guste o no, el desprestigio que le acarrea apoyar a la CNTE por tantos atropellos causados en el DF y en estados, pues no lucha por causas sociales, sino para enriquecer a sus líderes y mantener en la inopia a sus propios miembros.

 

Por eso los capitalinos pensarán en serio si dan de nuevo sus votos a la izquierda. En 2006 López Obrador arguyó falazmente que su plantón sirvió para evitar derramar sangre, ¿qué pretextarán ahora la CNTE y socios?

 

 

 

 

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