Granados Chapa: hacer el bien desde la izquierda. Por José Antonio Aspiros Villagómez

Miguel Ángel Granados Chapa - Homenaje de la L...

Miguel Ángel Granados Chapa – Homenaje de la Licenciatura en Periodismo y Medios de Información (ITESM CCM) (Photo credit: Revista Trecho)

El Ing. Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano en el co...

El Ing. Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano en el congreso perredista. (Photo credit: Wikipedia)

(Proporcionado por Salvador Flores LLamas)

Lecturas con pátina

Granados Chapa: hacer el bien desde la izquierda

Por José Antonio Aspiros Villagómez

Para Tere Gurza Orvañanos en su aniversario natal, y porque en 2013 se tituló como licenciada en periodismo y ganó el Premio México de la Fapermex

Un año antes de que falleciera el conocido periodista mexicano Miguel Ángel Granados Chapa (2011), fueron publicados dos libros acerca de él: Granados  Chapa. Un periodista en contexto (Planeta), de Humberto Musacchio, y Por la izquierda (Khálida Editores), de Silvia Cherem; ambos autores, colegas del personaje.

Del primero de estos trabajos nos ocupamos ya en otra reseña el mismo año de su publicación, mientras que el segundo, pese a su data antigua nos sorprendió hace unas semanas en la mesa de novedades de una librería.

En esta obra, Silvia Cherem (Premio Nacional de Periodismo 2005) consigue retratar -con muchas expresiones textuales de él- al ser humano que fue Granados Chapa como hidalguense, integrante de una familia, estudiante de dos licenciaturas a la vez, fallido como político y empresario, y exitoso como profesionista, aunque amenazado y demandado, y aflora también, más que el ego, la satisfacción que le produjeron muchas metas alcanzadas.

El personaje aceptó colaborar con la autora -“largamente… durante varias sesiones y por muchas horas”, refiere el prólogo escrito por Carmen Aristegui– tanto para hablar de su vida privada, al parecer por primera ocasión, como para dar su versión sobre momentos importantes del periodismo mexicano de los que fue protagonista durante décadas.

Y como resultado de ese trabajo, el lector conoce más de cerca a un abogado y periodista que muestra sus principios, su temperamento, ciertas inconsistencias, su valor para confrontarse con quien sea por discrepancias, su espíritu trashumante, y su capacidad de análisis y de trabajo.

Granados Chapa, lo mismo que su prologuista, son figuras que ganaron la antipatía de algunos intolerantes incluso dentro de su propio gremio, y hasta represalias a causa de las incomodidades y afectaciones debidas a su trabajo informativo.

Es conocida la historia de cuando a él lo golpearon miembros del MURO, un grupo fundamentalista dentro de la UNAM, por lo que reveló de ellos en una revista que dirigía Manuel Buendía, otra figura sobre la cual el tecleador ha escuchado acres críticas, pero también muchos elogios.

En Por la izquierda, Cherem recoge el producto de sus encuentros con Granados Chapa quien da su versión de cómo fue el golpe contra Excélsior en la época de Julio Scherer -otro tema y otro personaje que aún dividen opiniones de los periodistas veteranos- y de cómo se dio su fallida campaña como candidato al gobierno de Hidalgo, luego que el entonces dirigente panista Felipe Calderón incumpliera su compromiso de apoyarlo en alianza con el PRD.

Sobre este tópico, la política, platica sobe los candidatos presidenciales de derecha y de izquierda por quienes votó, y por qué; narra cómo Cuauhtémoc Cárdenas evitó una masacre cuando le robaron la Presidencia en 1988, y tiene elogios tanto para él como para Andrés Manuel López Obrador -una figura polémica más en esta historia-, a quien sin embargo responsabiliza “en gran medida” del fracaso del PRD por darles poder a ‘los Chuchos’.

El relato pasa por episodios como la fractura del PAN en los tiempos del socialcristianismo, cómo surgió la teología de la liberación, la salida del propio Granados de Radio Mil porque entrevistó a Cuauhtémoc Cárdenas durante el gobierno de Carlos Salinas, su relación con los presidentes, y las críticas que hizo a los libros de texto gratuitos -“son un desastre”- elaborados por el grupo Nexos como “un favor político muy grande” del entonces secretario de Educación, Ernesto Zedillo.

Hay un par de pequeñas erratas en el libro, cuando dice (página 148) “para evitar que no fueran a dar problemas” (sobra la palabra ‘no’) y “de esos hombre raros” (dedazo que provocó falta de concordancia).

Además de sus 201 páginas de texto, la obra contiene 32 de fotografías en las que aparece Granados Chapa con diversos personajes, desde que se inició en el periodismo a los 21 años, pasando por una con Salinas donde hay muchos rostros sonrientes, hasta cuando la enfermedad le hizo perder 22 kilos pero ni así dejó de trabajar. Fue un hombre de izquierda que con su trabajo quiso hacer el bien, es el mensaje.

José Antonio Aspiros Villagómez
Licenciado en Periodismo

MOSAICO, 28-XI-013

Cambados...

Cambados… (Photo credit: JesusDQ)

Martínez Campos, 28/XI/013

GUIA

MOSAICO

Silviano Martinez Campos

LA PIEDAD, 28 de Noviembre.-  EN LAS VIEJAS (en el tiempo) redacciones de los diarios, en el ejercicio del viejo (en el tiempo) periodismo, a veces a vuelapájaro valorábamos una nota con la muletilla corriente, de “no aguanta” o “sí aguanta”, para ahorrarnos interpretaciones de los criterios valorativos de las mismas, que dábamos por sabidos: oportunidad, novedad, rareza, etcétera. Y aun cuando todo acontecimiento, en el que se basa nuestra práctica, es importante, no era ni es lo mismo una impactante noticia (nota cuando redactada), que una tan mínima, la cual si acaso sirve como relleno cuando la penuria de la escasez de información en períodos de vacaciones. Ahora, en esta vorágine de acontecimientos, el problema no es si “aguanta” o no, una noticia, sino cómo mantener el interés en algo, cuando la aceleración es ciertamente formidable. ASÍ ES DE que hay noticias que arman revuelo, así sea efímero, como el triunfo de tal o cual equipo, un terremoto, un tsunami, algún maremoto, un acto de violencia extrema. Y se van al cajón de la memoria colectiva unos días después, para dar paso a las que vienen resultado de la convulsión planetaria que vivimos. ES DESDE LUEGO importante, “y aguanta” el hecho de que vaya a efectuarse, a partir de hoy, en las inmediaciones de esta ciudad, uno más de los festivales del globo, evento deportivo que llama la atención de cientos de pobladores, por la variedad de espectáculos que se efectúan en torno al evento principal del revuelo (aquí si literal) de los globos por los aires regionales. ES DESDE LUEGO importante, y aguanta, el hecho de que se aprueben reformas en materia electoral relativas a candidaturas independientes a nivel local en la geografía política mexicana. Hará unos años los ciudadanos con marcada conciencia social, clamaban porque nos sacudiéramos la camisa de fuerza del partido oficial y sus satélites y se abriera la política a la democracia, expresada con mayor representación partidaria. Hoy clamamos por quitarle poder a las cúpulas partidarias que en muchos casos dominan la esfera política imponiendo sus clanes, tribus, intereses “privados” en lo que se ha llamado “partidocracia”. En el avance a pasos lentos pero seguros hacia una democracia más madura, es de esperarse que no tarde mucho el legislarse también respecto a otros ámbitos del quehacer político, para dar paso de nuestra democracia representativa, a la democracia participativa, más adecuada para el entendimiento entre nosotros mismos y  por consiguiente, para alcanzar una sociedad más justa. UN REVUELO CIERTAMENTE más grande y no sólo por espectacular, está provocando en la Iglesia Católica (y  por repercusión en esferas no eclesiales), la gestión del Papa Francisco. El documento (Evcangelii Gaudium”, la alegría del Evangelio) que acaba de ser publicado y que según enterados da la pauta de lo que será el pontificado de Francisco, dará mucho no sólo de qué hablar, sino de qué y cómo actuar entre fieles y comunidades católicas y por repercusión, en otros ámbitos de comunidades creyentes o no. Desde luego, son documentos para leerse y asimilarse con toda calma y no estará por demás comenzar su lectura pausada, responsablemente comprometida. Habrá desde luego, si no es que ya están saliendo a la luz, ediciones impresas. De pronto, en diversos sitios web, comenzando por el de la Santa Sede (www.vatican.va ) se puede encontrar.  Le sugiero lo vea, con sus respectivos enlaces, en la dirección del blog abajo indicada. Como digo, habrán muchas personas interesadas, de comenzar una lectura pausada, reflexiva. Llaman la atención los cuatro “no” en el documento, incluidos en Algunos Desafíos del Mundo Actual, números del 52 al 60. Ellos son No a una economía de la exclusión; No a la nueva idolatría del dinero; No a un dinero que gobierna en lugar de servir; No a la inequidad que genera violencia. Respecto al  primer “no”, el del número 53, transcribo esto: “No a una economía de la exclusión “53. Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata. No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad. Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil.  Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve…” (www.losnuevostiempos.wordpress.com; www.miregionmichoacana.wordpress.com; www.mitierramaravillosa.wordpress.com

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MOSAICO, 28-XI-013

MOSAICO, 28-XI-013.

vía MOSAICO, 28-XI-013.

MOSAICO, 28-XI-013

MOSAICO, 28-XI-013.

vía MOSAICO, 28-XI-013.

ANÁLISIS A FONDO. J. Francisco Gómez Maza. LA TUTA, LA COCOA Y EL PACTO

ue 28-11-13

Francisco Gómez Maza

Análisis a Fondo: La Tuta, la Cocoa y el Pacto

·       El crimen ¿infiltrado en el PAN michoacano? 

·       ¿Al carajo, el matrimonio por conveniencia?

Dos golpes mediáticos sufrieron este jueves los lectores de noticias de la prensa digital y de la televisión: ¡Cocoa! Fue la única personalidad de establecimiento que buscó acercamiento con los Caballeros Templarios, denunció el cabecilla de esa banda, La Tuta. El PRD rompió su matrimonio de conveniencia con el presidente Enrique Peña Nieto  y se levantó de la mesa del Pacto.

Qué predicamento para la senadora María Luisa Calderón Hinojosa, y de paso para su hermano incómodo. El diario mexicano El Universal divulgó un video de poco más de 16 minutos, en el cual Servando Gómez, el nombre detrás del apelativo La Tuta, denuncia que “la única persona que tuvo acercamiento con nosotros (Los Caballeros Templarios), cuando en las campañas del 2011 para la gubernatura de Michoacán, fue la señora Luisa María Calderón Hinojosa”.

La denuncia del presunto delincuente ocurre, y pareciera contraataque, en momentos en que el ambiente legislativo hierve debido a que la Cocoa denunció, la semana pasada, que un grupo de sujetos, presuntos Caballeros Templarios, acudió al Senado para buscar un encuentro con legisladores. En el video, La Tuta denuncia que el acercamiento con el grupo lo buscó Calderón Hinojosa por medio de un tal Francisco Girón del Toro, de quien incluso muestra una imagen con la senadora Cocoa.

Un liazo. Mientras se averigua, el golpe está dado y seco. Al mero corazón del hermano incómodo, quien ha denunciado por su parte que el crimen organizado ha infiltrado a las instituciones desde que Peña Nieto asumió el mando del poder ejecutivo.

En el mero ojo del huracán están ahora los hermanos Calderón Hinojos. Entre la espada de los Templarios y la pared frontal del Senado de la República.

En otro frente, como  escribiera mi tocayo Francisco Cárdenas Cruz cuando escribía Frentes Políticos en el verdadero Excélsior, cimbró las estructuras políticas la decisión de la cúpula perredista, pastoreada por Jesús Zambrano Grijalva, de romper el matrimonio por conveniencia de Los Chuchos con Peña Nieto y ese partido se retiró del Consejo Rector del Pacto por México, en momentos en que el mandatario presume de que su gobierno es un gobierno de acuerdos democráticos.

Al decir del ex integrante de la Liga Comunista 23 de Septiembre, aposado El Tragabala, el retorno del PRD a la mesa del Pacto estaría sujeto sólo a que “se enmienden las violaciones al proceso legislativo, en el caso de la reforma energética, y a que se corrijan las omisiones de temas ya acordados de la reforma político electoral.”

Y en Ojinaga, en Chihuahua, Peña Nieto advirtió que el gobierno federal ha sido “invariablemente” claro con todos los firmantes del Pacto de que, para consolidar las reformas estructurales, no se debía alcanzar unanimidad, pero sí el consenso y el respaldo mayoritario en beneficio del país.

Pero entonces el presente no es como se pinta. La decisión de Chucho Zambrano indica que el estado de las relaciones políticas está muy enrarecido. Claro que el perredista podría estar matando dos pájaros de un tiro. Por un lado, marcar como los gatos un territorio al retirarse del Pacto. Por el otro, amarrar la hegemonía de Los Chuchos en el Comité Ejecutivo Nacional del PRD, pues aunque Cuauhtémoc Cárdenas haya insistido mil y mil veces que él no aspira a la Presidencia de la agrupación, hay una fuerte corriente de opinión que votaría por él para rehacer lo que queda de ese partido autodenominado de izquierda.

Mucho habrá de qué hablar en los núcleos de opinión de ahora en adelante. El asunto Cocoa-Crimen Organizado tiene que aclararse del todo. Felipe Calderón Hinojosa fue el gran perdedor ante las bandas criminales. La casaca de Comandante Supremo le quedó muy guanga. Y Luisa María, icono de la “pureza” panista, fue puesta en un gravísimo predicamento por La Tuta y el estigma no se lo borrarán con deslindes partidistas o declaraciones de banqueta.

Ah, México. Parece un país de caricatura.

fgomezmaza@analisisafondo.com

www.analisisafondo.com

Francisco Gómez Maza

BATALLA CAMPAL EN EL PAN. Salvador Flores LLamas

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English: Josefina Vázquez Mota Español: Josefina Vázquez Mota (Photo credit: Wikipedia)

Juan Carlos Romero Hicks

Juan Carlos Romero Hicks (Photo credit: Wikipedia)

Santiago Creel

Santiago Creel (Photo credit: Wikipedia)

A c e n t o

 

Batalla campal en el PAN

 

SALVADOR  FLORES  LLAMAS

 

Si el Consejo Nacional no dice otra cosa, el 8 de marzo el PAN elegirá a su próximo jefe nacional; Gustavo Madero podría reelegirse, pero Josefina Vázquez Mota, Ernesto Cordero y Juan Manuel Oliva tratarán de evitarlo.

 

Por ahora le exigen que renuncie para que no aproveche el cargo a su favor. Podría quedar en su lugar la secretaria general Cecilia Romero, y Madero buscaría acotarla con Santiago Creel, Juan Molinar Horcacitas o Alejandro Zapata Perogordo en la secretaría general, para que no influya en favor de otro candidato. 

 

No se sabe si también se lanzarán Juan Carlos Romero Hicks, Héctor Larios, que mostraron intención de buscar el liderato.

 

Cordero lo hizo hace tiempo, y su informe legislativo sólo lo confirmó: le dio gran difusión por todos los medios, inclusive internet, y gastó en escenario, regalos, camiones para llevar la gente y demás.

 

Va en serio, para no volver a perder como con la candidatura presidencial.

 

Parece que a Ernesto se le aliará Oliva, que no tiene peso en la estructura panista; aunque aprovechó el cargo de secretario general adjunto del CEN que le dio Madero, para hacer prosélitos en los estados, y dice tener gente en 21 de ellos, sobre todo en 12.

 

Quizá Oliva negocie su respaldo a Cordero por la secretaría general del CEN.

 

Se ve imposible una alianza Josefina-Cordero, pues ella cree que Calderón saboteó su candidatura, la negoció con Peña Nieto, evitó recibiera todo el apoyo financiero del IFE e inundó con corderistas su campaña, desde el coordinador Roberto Gil Zuarth.

 

En premio Calderón, de quien había sido secretario particular, lo promovió a senador plurinominal.

 

Ernesto tampoco se aliaría con ella, porque Felipe quiere controlar el PAN.

 

Para atacar a Madero hubo golpeteo doloso contra Luis Alberto Villarreal, líder de los diputados federales del PAN; le imputaron cobrar mochada por tramitar recursos presupuestales para los municipios.

 

Fue con notas de un diario que no consignó responsables de ellas, contra la ética periodística, y participaron partidarios de Ernesto, Josefina y Oliva, opuestos a la reelección de Madero, de quien Villareal García es uno de sus más cercanos partidarios.

 

Primero apareció la mano corderista, luego la josefinista, con Ernesto Ruffo, del Grupo Panistas por México, y la olivista, pues la oficina de prensa del gobernador guanajuatense Miguel Márquez, delfín de Oliva, imputó a Villarreal cobrar por tramitar partidas federales a alcaldes panistas de ese estado, del que es nativo y aspira gobernar.

 

Pese al gran desprestigio al PAN, pudo más la ambición de poder que cuidar su imagen, que fue muy vapuleada en la lid por la candidatura presidencial en 2011, cuando Cordero fustigó sin recato a Josefina.

 

Hoy en la batalla campal por la jefatura nacional predomina la pugna entre Madero y Cordero, pero ella tiene muchos partidarios panistas por haberlos abanderado en 2013.

 

Oliva engañó a Madero con que ayudaría a rescatar al partido de la debacle electoral de 2012, pidió licencia para dejar el gobierno de Guanajuato antes de terminar su gestión, y logró lo hiciera secretario general adjunto junto a Cecilia Romero, secretaria general, su compañera en el Yunque

 

En el CEN Oliva pudo eludir acusaciones de que dejó cuentas pendientes en Guanajuato y, al renunciar, exigir millones a Madero por indemnizarlo sin tener derecho, lo que puso en duda que saliera con las manos limpias de la gubernatura.

 

Cuando se dudaba si iría por el liderato, Josefina publicó en Facebook un análisis sobre la situación del PAN, afirmó que es tiempo de reconstruir y convertirlo en oposición firme, con fuerte liderazgo sin enconos, venganzas, complicidades y autodestrucción.

 

Los panistas deben dejar las “visiones mesiánicas, grupales y corruptas”, y considerar que  “sin un liderazgo fuerte del PAN el gobierno quedará sin contrapeso”.

 

Aceptó que cometió errores en su campaña presidencial, pero también que hubo traiciones de los propios; lo que se tomó como alusión a Gil Zuarth, su coordinador de campaña que la llenó de corderistas, que la entorpecieron.

 

La ex titular de Educación y Sedesol reiteró que el PAN debe ser oposición y la voz de los ciudadanos y no solapar las acciones del PRI en el gobierno.

 

Reconoció que “muchas voces (panistas) se quebraban no por el embate y el poder corruptor de los adversarios políticos, sino por traición de propios  por la impotencia y frustración frente a actos de corrupción e intereses de grupo, que eran burdos y día a día minaban la esperanza y el orgullo.

 

“Detrás de cada pérdida electoral había historia de divisiones internas, o de actuaciones de liderazgos que avergonzaban a gran número de militantes y ciudadanos. La frustración e impotencia por que operaban con impunidad eran abrumadoras…”, sentenció Vázquez Mota ¿Sería dedicatoria a Jorge Manzaneras, Jorge Romero y Mariana Gómez del Campo?

 

El nuevo presidente definirá el liderazgo y el control del PAN, y si sigue en el Pacto por México, aunque es improbable que se salga, por ser oportunidad de negociar muchas cosas con Peña Nieto.

 

Valga recordar que ésta será la primera elección mediante el voto directo de los panistas; pero peligra que sea manipulada con acarreo de votantes, incluso de contarios al PAN y otras irregularidades.

 

 

 

 

El viaje más largo: rumbo a nuestro propio corazón. Leonardo Boff

English: Sigmund Freud

English: Sigmund Freud (Photo credit: Wikipedia)

El viaje más largo: rumbo a nuestro propio corazón

2013-11-29

El gran conocedor de los meandros de la psique humana C.G. Jung observaba: el viaje rumbo a nuestro propio centro, al corazón, puede ser más largo y peligroso que el viaje a la Luna. En el interior humano habitan ángeles y demonios, tendencias que pueden llevar a la locura y a la muerte, y energías que conducen al éxtasis y a la comunión con el Todo.

Entre los pensadores de la condición humana hay una pregunta nunca resuelta: ¿cuál es la estructura de base del ser humano? Muchas son las escuelas de intérpretes pero no viene al caso enumerarlas ahora.

Yendo directamente al asunto diría que no es la razón, como se afirma comúnmente. La razón no irrumpe no es lo primero que irrumpe. Ella remite a dimensiones más primitivas de nuestra realidad humana de las que se alimenta y que la permean en todas sus expresiones. La razón pura kantiana es una ilusión. La razón viene siempre impregnada de emoción, de pasión y de interés. Conocer es siempre entrar en comunión interesada y afectiva con el objeto del conocimiento.

Más que ideas y visiones de mundo, son pasiones, sentimientos fuertes, experiencias germinales las que nos mueven y nos ponen en marcha. Nos levantan, nos hacen arrostrar peligros y hasta arriesgar la propia vida.

Lo primero parece ser la inteligencia cordial, sensible y emocional. Sus bases biológicas son las más ancestrales, ligadas al surgimiento de la vida, hace 3,8 mil millones de años, cuando las primeras bacterias irrumpieron en el escenario de la evolución y comenzaron a dialogar químicamente con el medio para poder sobrevivir. Este proceso se profundizó a partir del momento en que surgió, hace millones de años, el cerebro límbico de los mamíferos, cerebro portador de cuidado, de ternura, de cariño y amor por la cría, gestada en el seno de esta nueva especie de animales, a la cual también pertenecemos nosotros los humanos. En nosotros ha llegado a la fase autoconsciente e inteligente. Todos nosotros estamos vinculados a esta tradición primera.

El pensamiento occidental, logocéntrico y antropocéntrico, puso el afecto bajo sospecha, con el pretexto de que perjudicaba la objetividad del conocimiento. Hubo un exceso, el racionalismo, que llegó a producir en algunos sectores de la cultura, una especie de lobotomía, es decir, una completa insensibilidad frente al sufrimiento humano, el de los demás seres y el de la Madre Tierra. El Papa Francisco en Lampedusa delante de los inmigrantes africanos criticó la globalización de la insensibilidad, incapaz de compadecerse y llorar.

Pero se puede decir que a partir del romanticismo europeo (con Herder, Goethe y otros) se empezó a recuperar la inteligencia sensible. El romanticismo es más que una escuela literaria; es una manera de sentir el mundo, nuestra pertenencia a la naturaleza y la integración de los seres humanos en la gran cadena de la vida (Löwy y Sayre, Rebelión y melancolía, Vozes, 28-50).

Modernamente el afecto, el sentimiento y la pasión (pathos) han ido adquiriendo centralidad. Este paso es hoy imperativo, pues solamente con la razón ( logos) no podemos hacer frente a las graves crisis por las que pasan la vida, la humanidad y la Tierra. La razón intelectual necesita unirse a la inteligencia emocional sin la cual no construiremos una realidad social integrada y de rostro humano. No se llega al corazón del corazón sin pasar por el afecto y el amor.

Entre otros muchos datos importantes, cabe resaltar sin embargo uno, por su relevancia y por la gran tradición de la que goza: es la estructura del deseo que marca la psique humana. Partiendo de Aristóteles, pasando por san Agustín y por los medievales como san Buenaventura (llama a san Francisco vir desideriorum, hombre de deseos), por Schleiermacher y MaxScheler en los tiempos modernos, y culminando con Sigmund Freud, Ernst Bloch y René Girard en tiempos más recientes, todos afirman la centralidad de la estructura del deseo.

El deseo no es un impulso cualquiera. Es un motor que dinamiza y pone en marcha toda la vida psíquica. Funciona como un principio, tan bien traducido por el filósofo Ernst Bloch como principio esperanza. Por su naturaleza, el deseo es infinito y confiere carácter infinito al proyecto humano.

El deseo hace dramática y, a veces, trágica la existencia. Cuando se realiza, da una felicidad sin igual. Pero por otro lado, produce una grave desilusión cuando el ser humano identifica una realidad finita como el objeto infinito deseado. Puede ser la persona amada, una profesión siempre deseada, una propiedad, un viaje por el mundo o una nueva marca de teléfono móvil.

No pasa mucho tiempo y aquellas realidades deseadas le parecen ilusorias y solamente hacen aumentar el vacío interior, tan grande como el tamaño Dios. ¿Cómo salir de este impasse tratando de equilibrar lo infinito del deseo con lo finito de toda realidad? ¿Vagar de un objeto a otro, sin nunca encontrar reposo? El ser humano tiene que plantearse seriamente esta pregunta: ¿Cuál el verdadero y oscuro objeto de su deseo? Me atrevo a responder: es el Ser y no el ente, el Todo y no la parte, es el Infinito y no lo finito.

Después de mucho peregrinar, el ser humano es llevado a pasar por la experiencia del cor inquietum de san Agustín, incansable hombre de deseo e infatigable peregrino del Infinito. En su autobiografía, Las Confesiones, declara con conmovedor sentimiento:

Tarde te amé, oh Belleza siempre antigua y siempre nueva. Tarde te amé. Tú me tocaste y yo ardo en deseo de tu paz. Mi corazón inquieto no descansará hasta reposar en Ti  (libro X, n.27).

Aquí tenemos descrita la trayectoria del deseo que busca y encuentra su oscuro objeto siempre deseado, en el sueño y en la vigilia. Sólo el Infinito se adecúa al deseo infinito del ser humano. Sólo entonces termina el viaje rumbo al corazón y comienza el sábado del descanso humano y divino.