MOSAICO, 10-XII-014

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Martínez Campos, 10/XII/014

GUIA

MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 10 de Diciembre.- SE VINIERON A manos llenas las fiestas decembrinas, aun cuando no para todos. Luminarias, luces, dinámicas y relucientes figuras electrónicas en fachadas de casas y en las calles. Jolgorio y cantos que rebosan alegría y optimismo, aun cuando no para todos. Sería dramático y deprimente afirmar que México (y el mundo) está sumido en la barbarie, en el drama, en la violencia, en la tragedia. Pero sería ingenuo y hasta irresponsable asegurar que “aquí no pasa nada” y que los medios agrandan todo y dramatizan todo lo que tocan. A veces olvidamos que el mito aquel de Pandora será falaz y mentiroso se le quita el único don sobreviviente: La Esperanza. Sí, la Esperanza, pero no ingenua, sin fundamento. Y uno de los fundamentos para fortalecerla, es que el Mundo (también México) se está volviendo más…

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Dos fantasías del fin del siglo y del milenio: EL VUELO DE LA ORUGA; LA ORUGA ENDIOSADA. Silviano Martínez Campos

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DOS FANTASÍAS DEL FIN DEL SIGLO Y DEL MILENIO:

EL VUELO DE LA ORUGA. LA ORUGA ENDIOSADA

Silviano Martínez Campos

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(FANT15)

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EL VUELO DE LA ORUGA

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 23-26 de Diciembre, días navideños.

—Cuando más  necesitaba, me abandonas. Y ahora vienes, suplicante, que escriba sobre ti: ¡Me decepcionas!

Hasta el alto funcionario de   alta casa,  mexicana, de muy lejano origen  pontificio ha decretado, en la solemnidad de la academia azteca, que ¡Fuera el Creacionismo de estas tierras! Salgo sobrando y has de saber que pensaba comentarte, por si acaso lo crees y lo asimilas,  la opinión del científico inglés, aquel que augura , como plazo irreversible de doce años, para que esto no tenga  más remedio. Así que no se puede, considera.

—Académico debe ser, el mexicano,  d’esos de la religión alternativa, así sean ciencias, sistemas, nuevos liberalismos, nuevas edades o algo parecido. Pero no me…

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MOSAICO, 4-XII-014

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Martínez Campos, 4/XII-014

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MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 4 de diciembre. POR MI ESCUELA de periodismo, la “Carlos Septién García”, sin presumir, la mejor en su género en México, han pasado generaciones de estudiantes que luego han incursionado en los diversos medios escritos y electrónicos. De orígenes modestos y de orientación confesional en sus inicios, se convirtió en el mejor semillero del periodismo, profesión u oficio, como el que más debatido, cuestionado, vilipendiado, pero también admirado. Multitud de profesionistas, ahora también con títulos y postgrados, pero en mi tiempo, principios de los sesenta, era, aún, una escuela para trabajadores. De allí salimos la primera generación de diaristas, que impulsados por su director el Profe Alejandro Avilés Inzunza, conformamos una agencia de noticias para radio y medios provincianos. Allí estuvimos Elías Chávez, Joaquín Herrera, Luis Mayén, Arturo Alvarez del Castillo, Jesús Munguía, Salvador Estrada, Fernando Covián,

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Ernesto Sosa Rocha: ‘Las mayores amenazas del fracking’

Ernesto Sosa Rocha: ‘Las mayores amenazas del fracking’.

Federico M. Zaragoza propone celebrar un encuentro mundial para acabar con la pobreza

Federico M. Zaragoza propone celebrar un encuentro mundial para acabar con la pobreza.

Gustavo Duch: ‘La ruta del ébola empieza en nuestros coches’

Gustavo Duch: ‘La ruta del ébola empieza en nuestros coches’.

Manuel de Medio: ‘Humo’

Manuel de Medio: ‘Humo’.

Características del nuevo paradigma cosmológico emergente. Leonardo Boff

Características del nuevo paradigma cosmológico emergente

29/11/2014

Hoy se habla mucho de la quiebra de paradigmas. Pero hay un gran paradigma,el cosmológico, formulado hace ya casi un siglo, que ofrece una lectura unificada del universo, de la historia y de la vida. Nos atrevemos a presentar algunas figuras de pensamiento que lo caracterizan.

1) Totalidad/diversidad: el universo, el sistema Tierra, el fenómeno humano están en evolución y son totalidades orgánicas y dinámicas construidas por las redes de interconexiones de las múltiples diversidades. Junto con el análisis que disocia, simplifica y generaliza, es menester elaborar la síntesis mediante la cual hacemos justicia a esta totalidad. Es el holismo, no como suma, sino como la totalidad de las diversidades orgánicamente interligadas.

2) Interdependencia/re-ligación/autonomía relativa: todos los seres están interligados pues unos necesitan de otros para existir y coevolucionar. En razón de este hecho hay una solidaridad cósmica de base que impone límites a la selección natural. Pero cada uno goza de autonomía relativa y posee sentido y valor en sí mismo.

3) Relación/campos de fuerza: todos los seres viven en un tejido de relaciones. Fuera de la relación no existe nada. Junto con los seres en sí, es importante captar la relación entre ellos. Todo está dentro de campos por los cuales todo tiene que ver con todo.

4) Complejidad/interioridad: todo viene cargado de energías en distintos grados de complejidad e interacción. La energía altamente condensada y estabilizada se presenta como materia y cuando está menos estabilizada como campo energético. Dada la interrelacionalidad entre todos, los seres vienen dotados de informaciones acumulativas, especialmente los seres vivos superiores, portadores de código genético. Este fenómeno evolutivo viene a mostrar la intencionalidad del universo apuntando hacia una interioridad, una conciencia supremamente compleja. Tal dinamismo hace que el universo pueda ser visto como una totalidad inteligente y auto-organizante. Cuánticamente el proceso es indivisible pero se da siempre dentro de la cosmogénesis como proceso global de emergencia de todos los seres. Esta comprensión permite plantear la cuestión de un hilo conductor que atraviesa la totalidad del proceso cósmico que unifica todo, que hace que el caos sea generativo y el orden siempre abierto a nuevas interacciones (estructuras disipativas de Prigogine). La categoría Tao, Javé y Dios hermenéuticamente podrían llenar este significado.

5) Complementariedad/reciprocidad/caos: toda la realidad se da bajo la forma de partícula y onda, de energía y materia, orden y desorden, caos y cosmos y, a nivel humano, en forma de sapiens y de demens. Tal hecho no es un defecto, sino la marca del proceso global. Pero son dimensiones complementarias.

6) Flecha del tiempo/entropía: todo lo que existe, pre-existe y co-existe. Por lo tanto la flecha del tiempo confiere a las relaciones carácter de irreversibilidad. Nada puede ser comprendido sin una referencia a la historia racional y a su trayectoria personal. Está abierto al futuro. Por eso ningún ser está listo y acabado, sino que está cargado de potencialidades. La armonía total es promesa futura y no celebración presente. Como bien decía el filósofo Ernst Bloch: “el génesis está al final y no al comienzo”. La historia universal cae bajo la flecha termodinámica del tiempo, es decir: en los sistemas cerrados (los bienes naturales limitados de la Tierra) al lado de la evolución temporal se debe tomar en cuenta la entropía. Las energías se van disipando irremediablemente y nadie puede nada contra ellas. Pero el ser humano puede prolongar las condiciones de su vida y las del planeta. Como un todo, el universo es un sistema abierto que se autoorganiza y continuamente transciende hacia niveles más altos de vida y de orden. Estos escapan de la entropía (estructuras disipativas) y lo abren a la dimensión del Misterio de una vida sin entropía y absolutamente dinámica.

7) Destino común/personal: Por el hecho de tener un origen común y de estar todos interligados, todos tenemos un destino común en un futuro siempre en abierto. Dentro de él se debe situar el destino personal y de cada ser, ya que en cada ser culmina el proceso evolutivo. Como será este futuro y cual será nuestro destino terminal caen en el ámbito del Misterio y de lo imprevisible.

8) Bien cósmico/bien común particular: El bien común no es solo humano sino de toda la comunidad de vida, planetaria y cósmica. Todo lo que existe y vive merece existir, vivir y convivir. El bien común particular emerge a partir de la sintonía con la dinámica del bien común universal.

9) Creatividad/destructividad: El ser humano, hombre y mujer, en el conjunto de los seres relacionados y de las interacciones, posee su singularidad: es un ser exstremadamente complejo y co-creativo porque interviene en el ritmo de la naturaleza. Como observador está siempre interactuando con todo lo que está a su alrededor y esta interacción hace colapsar la función de onda que se solidifica en partícula material (principio de indeterminación de Heisenberg). Él entra en la constitución del mundo tal como se presenta, como realización de probabilidades cuánticas (partícula/onda). Es también un ser ético porque puede pesar los pros y los contras, obrar más allá de la lógica de su propio interés y en favor del interés de los seres más débiles, como puede también agredir a la naturaleza y destruir especies (nueva era del antropoceno).

10) Actitud holístico-ecológica/antropocentrismo: La actitud de apertura y de inclusión irrestricta propicia una cosmovisión radicalmente ecológica (de panrelacionalidad y religación de todo), superando el antropocentrismo histórico. Favorece además que seamos más singulares y al mismo tiempo, solidarios, complementarios y creadores. De esta manera estamos en sinergia con todo el universo, cuyo término final se oculta bajo el velo del Misterio situado en el campo de la imposibilidad humana. Lo posible se repite. Lo imposible sucede: Dios.

Leonardo Boff escribió: Opción Tierra: la solución para la Tierra no cae del cielo, Nueva Utopía 2010.

Traducción de MJ Gavito Milano

MOSAICO, 27-XI-014

ZIQUÍTARO. EL CERRO DEL METATE

Martínez Campos, 27/XI/014

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MOSAICO

Silviano Martínez Campos

LA PIEDAD, 27 de Noviembre.- OBJETIVIDAD, OBJETIVIDAD, LO que se llama objetividad, tal vez no exista en ningún lado, porque a todo lo que hagamos o digamos, le metemos “sentimiento” y a veces de más. Y menos la objetividad en el periodismo, aun cuando alguien, a la hora del encomio al periodista que elogia, lo califique de “objetivo. En lo personal, prefiero tomar como criterio, el de veracidad, considerando que quien escribe, servidor es de la palabra o de la verdad y,  si se atreve a profundizar, servidor de la Palabra, o de la Verdad. DIGO ESTO PORQUE, según apunté en el MOSAICO anterior, me tocaron aquí los tiempos del naciente PRD, con su retórica contestataria, proclamas de reivindicaciones sociales a fondo, tal vez  utopías esbozadas y entusiasmo de multitudes durante aquellos mítines de campañas. Mi trabajo (que considero modesto) llegó…

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