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ANÁLISIS A FONDO. J. Francisco Gómez Maza. ¿DEBEMOS ESTAR AGRADECIDOS CON HACIENDA?

Jue 27-02-14

Francisco Gómez Maza

Análisis a Fondo: ¿Debemos estar agradecidos con Hacienda?

  • Que no habrá más impuestos en el sexenio

  • Pero el daño a los contribuyentes está hecho


    Ah, y entonces debo sentirme agradecido. Y crédulo; con eso de que los políticos nunca mienten, me lanzó el cuentista Jorge Anaya cuando leyó el titular de la nota en el home de Análisis a Fondo Diario: Sin aumento de impuestos el resto del sexenio: Hacienda.

    Y de broma le contesté: Deberías de estar muy agradecido. Muy agradecido, muy agradecido, muy agradecido como remataba sus presentaciones públicas aquel maravilloso Samurai de la Canción, Don Pedro Vargas.

    Y es que no tienen vergüenza los fiscalistas hacendarios. Después de que le metieron la varita a medio mundo con la reforma fiscal, aprobada por una mayoría legislativa inconsciente, y le impusieron sobre los lomos una enorme carga a las medianas, pequeñas, micro empresas, y a las llamadas personas físicas, que no ven las suyas no sólo para declarar el IVA mensualmente, sino para juntar las facturas electrónicas, ahora anuncian, como un gran favor, que no presentarán las consabidas misceláneas fiscales de cada principio de año.

    Es lo menos que pueden hacer y no para resarcir los daños, sino por pura vergüenza. Y estos retobos de mi amigo el cuentista vienen porque la secretaría de Hacienda envió a los medios de información un boletín anunciando que el Ejecutivo Federal se comprometía a no proponer modificaciones al marco tributario, desde el día de hoy y hasta el 30 de noviembre de 2018.

    El Ejecutivo no propondrá nuevos impuestos, ni incrementos de tasas, ni cambios a los beneficios y exenciones existentes. Y sí, asegura, se compromete a ejercer un gasto eficiente y transparente, y a mantener la trayectoria decreciente del déficit fiscal. Pero mientras son peras o manzanas, los contribuyentes cautivos, y no los grandotes, los globalizados, empezaron ya a vivir la pasión de Cristo crucificado, muerto y sepultado.

    Pero bueno. De lo perdido lo que aparezca. Y ya podemos estar tranquilos. Apechugar la metida de varita. Como decía Confucio, por lo menor movernos para no sentir tan feo. E ir con la certeza de que ni en el 2015, ni en el 2016, ni en el 17 ni en el 18 aumentará la carga fiscal que pesa sobre todo el mundo. Bueno, todo el mundo que pagamos nuestros impuestos. Porque habría que ver si los grandes empresarios cumplen religiosamente con sus obligaciones. Y si cumplen, a muchos el fisco les perdona millonadas. O tienen pillocontadores que evaden y eluden el pago de los impuestos.

    No dudo de lo que dice Hacienda. Que la reforma hacendaria representa un paso importante en la construcción de un sistema hacendario más fuerte, progresivo y simple, al tiempo que amplía la capacidad financiera del Estado Mexicano para atender las necesidades básicas de la población. Bueno, digamos que Hacienda está en lo cierto. Yo no veo mucho la atención de las necesidades básicas de la población.

    Sí, claro. Las modificaciones realizadas representan un cambio importante al sistema tributario mexicano. Pero qué joda para los contribuyentes cautivos. Los no cautivos no tienen ningún problema.

    Y mi amigo Jorge, aparte de literato, periodista, es voz de los que no tienen voz. ¿Deberíamos de estar agradecidos con Hacienda? Ay, México.

    fgomezmaza@analisisafondo.com

    www.analisisafondo.com

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    @AFDiario

PELEAN POR CONTROLAR AL PAN. Salvador Flores LLamas

A c e n t o

Pelean por controlar al PAN

SALVADOR  FLORES  LLAMAS

Aunque puntea en las preferencias, la excandidata presidencial Josefina Vázquez Mota se retiró de la lucha por la presidencia nacional del PAN, por la “radicalización de los intereses” de  grupos que causan  la “segmentación del partido” y porque “privan crispación y arrebatos”.

La pelea dejará “muchos heridos” por el “alto grado de confrontación” y ella mejor de mantendrá neutral y después trabajará en reconstruir un partido, “donde todos quepan”, afirmó y llamó a votar libremente y con responsabilidad por el liderazgo que mejor represente “los altos valores y el rumbo que requieren tanto México como el PAN”.

Dejó vía libre a Gustavo Madero, Ernesto Cordero, Juan Manuel Oliva, José Luis Luege Tamargo y Mario Flores para que compitan por el liderazgo del partido, aunque sólo los dos primeros tienen posibilidad de lograrlo.

Así, dividido por la ambición de controlarlo para imponer candidatos en los comicios de 2015 y al presidencial en 2018, y sin preocuparse por reasumir sus principios democráticos y de servicio al bien común, el PAN elegirá el 18 de mayo a su jefe nacional.

Conmocionado por la pérdida del poder en 2012, la intromisión de prácticas antidemocráticas, clientelares y nepotistas y desmedidos anhelos de poder, más que por servir a México, como querían sus fundadores; ese partido se enfila a celebrar su 75 aniversario en septiembre, más escindido que unido, lo que le obstaculizará recuperar las posiciones políticas que ha perdido.

De 14 gobiernos estatales que tuvo le quedan 5 (Baja California, Baja California Sur, Guanajuato, Puebla y Sonora) y de 4 delegaciones del DF, sólo 1, con un Jorge Romero que ganó con artes antidemocráticas: inflar el padrón con arribistas y  comprar votos, y con una negociación política evitó que la candidata del PRD Leticia Varela lo impugnara, pero peligra perder la delegación por su gestión tan cuestionada.

Eso aparte de los miles de ayuntamientos y cientos de diputaciones locales y federales y senadurías que entregó sobre todo al PRI, que se dio el lujo de mandar en julio de 2012 a su candidata presidencial Vázquez Mota al tercer lugar, abajo de López Obrador por el sabotaje interno a su campaña.

Es de notar que el PAN gobernó 18 capitales de estados y sólo conserva 5.

Oliva negocia con Cordero coordinar su campaña y ser secretario general, y Madero asignó este cargo a Ricardo Anaya, quien dejará la presidencia de la Cámara de Diputados al calderonista José González Morfín, para jugar luego  para gobernador de Querétaro.

Algunos ex partidarios de Josefina empiezan a alinearse con Madero, como Germán Martínez, ex jefe nacional calderonista, que fue secretario de la Función Pública con su preceptor, quien luego lo hizo jefe nacional, y perdió 58 curules federales en 2009, por lo que salió del liderato y se distanció de Calderón.

Los ex gobernadores y panistas destacados como Ricardo García Cervantes, subprocurador de la República, y Fortunato Álvarez, consejero de Pemex, del grupo Panistas por México, que encabeza Ernesto Ruffo y estaba con Josefina, negocian su apoyo a Madero, si quita de líder de la diputación federal a Luis Alberto Villarreal, acusado de pedir moche a los alcaldes para conseguirles partidas presupuestales.

Imputación que –se sospecha- lanzaron los corderistas en el diario Reforma, no  ha sido comprobada, pero caló en muchos panistas y puede dar al traste con la aspiración de Villarreal de gobernar su estado, Guanajuato.

Al parecer Madero va en caballo de hacienda, por ocupar el cargo y por el desprestigio interno del expresidente Calderón, que con su delfín Cordero, se cree perfilará a su esposa Margarita Zavala a diputada federal en 2015 y a candidata presidencial en 2018.

Gustavo tiene la ventaja de aprovechar la estructura panista y sus giras por el país para su causa; por eso sus oponentes le exigen deje el cargo, sin que haya ningún artículo estatutario que lo ordene. Ernesto ya pidió licencia de senador para obligar a Madero a lo mismo, que se cree lo hará al volver de Wáshington hoy 28 de febrero, donde el Instituto Woodrow Wilson lo invitó a participar en el panel “México: cambios y desafíos”.  

Le favorece que impulsó profundos cambios legales y políticos con el Pacto por México, que el PAN buscaba hace tiempo para el país, pero los habían obstruccionado PRI y PRD, hoy sus aliados.

Eso implica apoyo soterrado de Peña Nieto para seguir teniéndolo de aliado para más asuntos, como buscar el control político electoral del DF, que el PRD posee desde 1997, donde PRI y PAN sólo tienen una delegación política cada uno y contadas curules federales y locales.

Por desgracia los panistas actuales distan mucho de sus antecesores que buscaban el poder por México y no por apetito personal; pero acceder a él les despertó poco a poco la ambición, según su líder histórico D. Luis H. Álvarez, y su primer gobernador Ernesto Ruffo Appel.

Es más, hoy el PAN tiene grandes alquimistas y funcionarios tramposos, como Jorge Manzanera y Fernando Larrazábal, éste fue jefe de construcción de la Biblioteca “José Vasconcelos”, que entregó con costosas fallas y cuentas pendientes y como alcalde de Monterrey apoyó a casineros y torpedeó la investigación del incendio del Casino Royal, con sus 21 víctimas.

Esos ejemplares apoyan la reelección de Madero, quien, de reelegirse, lo menos que deberá hacer es retirárselos porque lo desprestigian.  

 . sA

A sabedoria chinesa do cuidado: o Feng Shui

A sabedoria chinesa do cuidado: o Feng Shui

27/02/2014

         Uma das vantagens da globalização que não é só econômico-financeira mas também cultural, é permitir-nos colher valores pouco desenvolvidos em nossa cultura ocidental.No caso, temos a ver com o Feng-Schui chinês. Literalmente significa vento (feng) e água (shui). O vento leva o Chi, a energia universal e a água o retem. Personalizado significa “o mestre das receitas”: o sábio que, a partir de sua observação  da natureza e da fina sintonia com o Chi indicava  o rumo dos ventos e o veios d’água e assim como bem montar a moradia.

         Beatriz Bartoly,  em sua brilhante tese em filosofia na UERJ, da qual fui orientador, escreve: “o Feng Shui nos remete para uma forma de zelo  carinhoso” – nós diríamos cuidadoso e terno – “com o banal de nossa existência, que no Ocidente, por longo tempo, tem sido desprestigiado e menosprezado: cuidar das plantas, dos animais, arrumar a casa, cuidar da limpeza, da manutenção dos aposentos, preparar os alimentos, ornamentar o cotidiano com a prosaica, e, ao mesmo tempo, mejestosa beleza da natureza. Porém mais do que as construções e as obras humanas é a sua conduta e a sua ação que é alvo maior desta filosofia de vida,  pois mais do que os resultados, o Feng-Shui visa o processo. É o exercício de embelezamento que importa, mais do que o belo cenário que se quer construir.  O valor está na ação e não no seu efeito, na conduta e não na obra.”     

         Como se depreende, a filosofia Feng-Shui visa antes o sujeito que o objeto,  mais a pessoa do que ambiente e a casa em si.  A pessoa precisa envolver-se no  processo, desenvolver a percepção do ambiente, captar os fluxos energéticos e os ritmos da natureza. Deve assumir uma conduta em harmonia com os outros, com o cosmos e com os processos rítmicos da natureza. Quando tiver criado essa ecologia interior, está capacitado para organizar, com sucesso, sua ecologia exterior.

      Mais que uma ciência e arte, o Feng Shui é fundamentalmente uma sabedoria, uma ética ecológico-cósmica de como cuidar da correta distribuição do Chi em nosso ambiente inteiro.

          Nas suas múltiplas facetas o Feng Shui representa uma síntese acabada do cuidado na forma como se organiza o jardim, a casa ou o apartamento, com harmoniosa integração dos elementos presentes. Podemos até dizer que os chineses como os gregos clássicos são os incansáveis buscadores do equilíbrio dinâmico em todas as coisas.

         O supremo ideal da tradição chinesa que encontrou no   budismo e no taoismo sua melhor expressão,  representada por Laotse (do V-VI século a.C.)  e por  Chuang Tzu (século IV-V a.C.), consiste em procurar a unidade mediante um processo de integração  das diferenças, especialmente das conhecidas polaridades de yin/yang, masculino/feminino, espaço/tempo, celestial/terrenal entre outras. O Tao representa essa integração, realidade inefável com a  qual a pessoa busca se unir.

         Tao significa caminho e método, mas também a Energia misteriosa e secreta que produz todos os caminhos e projeta todos os métodos. Ele é inexprimível em palavras,  diante dele vale o nobre silêncio. Subjaz na polaridade do yin e do yang  e através deles se manifesta. O ideal humano é chegar a uma união tão profunda  com o Tao que se produza o satori, a iluminação. Para os taoistas o bem supremo não se dá no além morte como para os cristãos, mas ainda no tempo e na história, mediante uma experiência de não-dualidade e de integração no Tao. Ao morrer a pessoa mergulha no Tao e se uni-fica  com ele.

        Para se alcançar esta união,  faz-se imprescindível a sintonia  com  a energia vital que perpassa o céu e a terra: o  Chi.  Chi é intraduzível, mas equivale ao ruah  dos judeus, ao pneuma dos gregos,  ao spiritus dos latinos e ao axé  dos yoruba/nagô, ao vácuo quântico dos cosmólogos: expressões  que designam a Energia suprema e cósmica que subjaz e sustenta todos os seres.

         É por força do Chi que todas as coisas se transformam (veja o livro I Ching, o livro das mutações) e se mantém permanentemente em processo. Flui no ser humano através dos meridianos da acupuntura. Circula na Terra  pelas veias telúricas subterrâneas, compostas pelos campos eletro-magnéticos distribuidos ao longo de meridianos da ecopuntura que entrecruzam a superfície terrestre. Quando o Chi se expande significa vida, quando se retrái, morte. Quando ganha peso, apresenta-se como matéria, quando se torna sutil, como espírito. A natureza é a combinação sábia dos vários estados do Chi, desde os mais pesados até os mais leves.

         Quando o Chi emerge num determinado lugar, surge uma paisagem aprazível com brisas suaves e águas cristalinas, montanhas sinuosas e vales verdejantes.  É um convite para o ser humano instalar ai  sua morada. Ou encontra um apartamento no qual se sente “em casa”.

         A visão chinesa  do mundo privilegia o espaço, à diferença do Ocidente que previlegia o tempo. O espaço para o taoismo é o lugar do encontro, do convívio, das interações de todos com todos, pois todos são portadores da energia Chi que empapa o espaço. A suprema expressão do espaço  se realiza na casa, no jardim ou no apartamento bem cuidado.

         Se o ser humano quiser ser feliz deve desenvolver a topofilia, o amor ao lugar onde mora e onde constrói sua casa e seu jardim ou mobilia seu apartamento. O Fen Shui é a arte e  técnica de bem construir a casa, o jardim e decorar o apartamento com sentido de harmonia e beleza.

         Face ao desmantelamento  do cuidado e à grave crise ecológica atual, a milenar sabedoria  do Feng-Shui nos ajuda a refazer a aliança de simpatia e de amor para com a natureza. Essa conduta  reconstrói a morada humana (que os gregos chamavam de ethos), assentada sobre o cuidado e a suas múltiplas ressonâncias como a ternura, a carícia e a cordialidade.

Leonardo Boff escreveu: Virtudes para um outro mundo possivel,3 vol. Vozes 2006.