El Woody Allen romano: obsesiones relajadas, por Norma Vázquez Alanís. Aniversarios y homenajes en el ámbito cultural, por José Antonio Aspiros Villagómez

Cover of "Fellini's Roma"

Cover of Fellini’s Roma

English: Woody Allen in concert in New York City.

English: Woody Allen in concert in New York City. (Photo credit: Wikipedia)

(Proporcionados por Salvador Flores LLamas)

Constelación Andrómeda

 

El Woody Allen romano: obsesiones relajadas

 

Por Norma L. Vázquez Alanís

 

Jocosa e inteligente crítica de los convencionalismos sociales y el establishment hace el septuagenario cineasta y escritor estadounidense Woody Allen en el filme ‘De Roma con amor’, correspondiente a su etapa europea, en el que sus obsesiones: la infidelidad, la fragilidad del amor, el temor a la vejez y a la muerte, se manifiestan más relajadas, pero no por ello con menos observaciones filosóficas y acotaciones sobre el arte y la fama.

 

Con su especial enfoque tragicómico al retratar al ser humano, Allen presenta en esta película cuatro historias, tres de ellas de amor -muy a su estilo reflexivo, pero lleno de espíritu lúdico-, cuyo único enlace es que transcurren en la ciudad eterna, Roma, y casi de entrada, el cineasta neoyorkino presenta un primerísimo plano de la emblemática Fuente de Trevi, que inevitablemente remite al cinéfilo a aquella escena memorable en que una erótica Anita Ekberg se contonea mojándose bajo los chorros de agua de ese símbolo de la capital italiana, en una de las obras maestras de Federico Fellini: ‘La dolce vita’ (1960).

 

Al situar el desarrollo de la acción en la urbe cuna del neorrealismo (Vittorio De Sica, Roberto Rosellini, Luchino Visconti, Michelangelo Anonioni, Giuseppe De Santis y Fellini, entre otros), Allen se permite -y también a los espectadores- evocar a aquella Sofía Loren de los 60 que mostraba sin recato su natural voluptuosidad (luego vinieron el refinamiento y la elegancia con Carlo Ponti), recreada -guardando las proporciones- en el personaje de Penélope Cruz, cuya sensualidad vulgar y desparpajo provocan resquemor en la sociedad burguesa italiana, tan conservadora y puritana en pleno siglo XXI.

 

Y teniendo a Roma como protagonista de su película, Allen no podía dejar de lado a los paparazzi, esos incansables cazadores de imágenes indiscretas y exclusivas, que precisamente Fellini creó para la posteridad en uno de sus personajes de ‘La dolce vita’: el desaliñado fotógrafo Paparazzo (interpretado por Walter Santesso), acosador sin piedad de los famosos, incapaces de escapar a su cámara y compañero del periodista encarnado por Marcello Mastroianni. Desde entonces se utiliza el término “paparazzi” para los fotógrafos de la prensa llamada “del corazón”.

 

Así, en uno de los segmentos, el veterano cineasta pone de manifiesto la mediocridad -y el poder- de los medios de comunicación masiva, especialmente la televisión, las insulsas preguntas de los periodistas y conductores a las celebridades -la mayoría de las veces llevadas a la fama por ellos mismos-, así como la manera en que distorsionan sus declaraciones al presentar un absurdo circo mediático que se crea en torno al empleado anodino que personifica Roberto Benigni, a quien no dejan en paz ni para ir al baño, pero que cuando ya no es objeto de persecución de los paparazzi y los entrevistadores, extraña la fama y pierde la razón.

 

En ‘De Roma con amor’, Allen hace una fusión entre uno de sus recursos habituales, que maneja con maestría, y un clásico de la literatura italiana para niños: ‘Las aventuras de Pinocho’ (1882) de Carlo Collodi, en el episodio en que el actor Alec Baldwin se convierte en la “conciencia” de su joven alter ego interpretado por Jesse Eisenberg, para evitar que cometa un error cayendo en los brazos de una actriz neurótica y vacía -a la que da vida Ellen Page- quien es la mejor amiga de su novia; aquí el cineasta recuerda al Pepe Grillo que intentaba llevar a Pinocho por el camino correcto. Además, los conceptos que maneja Baldwin son cien por ciento woodyallenescos.

 

Aunque en la historia de los provincianos recién casados que llegan a la capital italiana en busca de un mejor futuro se vislumbra un tributo a Fellini (‘El Jeque Blanco’,1952), Milly, la esposa, actuada por Alessandra Mastronari, recuerda a aquella inocente y candorosa Mia Farrow como Cecilia, el personaje central de ‘La Rosa Púrpura de El Cairo’ (1985) -del propio Allen-, pero más mundana, pues le excita tener sexo con un delincuente desconocido, ya que se frustra su encuentro amoroso con su actor favorito, al que conoce fortuitamente cuando se pierde en Roma buscando una peluquería.

 

En el clímax de su irreverencia, Allen, en su papel de Jerry, un promotor de espectáculos recién jubilado que viaja a Roma con su esposa Phyllis (Judy Davis) a conocer al prometido de su hija, concibe una surrealista puesta en escena de dos grandes óperas clásicas para aprovechar la fantástica voz de su futuro consuegro, interpretado por Fabio Armiliato, quien solo puede cantar en la ducha.

 

En una sociedad que más parece una feria de vanidades, el ingenio del empresario neoyorkino traslada a un escenario fastuoso el habitáculo en el que el tenor puede demostrar su genialidad, pues está seguro que siempre habrá un público ingenuamente extasiado dispuesto a aplaudir cualquier novedad llamativa.

 

A sus 76 años, con más de 40 largometrajes en su haber como director y un buen puñado de premios, Allen se sostiene como uno de los últimos cineastas de la vieja escuela, que nada tiene que ver con la industria cinematográfica global ocupada solamente en producir filmes llenos de efectos especiales, pero sin argumento, o segundas, terceras y cuartas partes de películas de vampiros, superhéroes y Rambos, aunque también haciendo nuevas versiones de los clásicos.

 

¿Qué haríamos los cinéfilos de corazón sin Woody Allen?

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Textos en libertad

 

Aniversarios y homenajes en el ámbito cultural

 

Por José Antonio Aspiros Villagómez

 

 

Para mi amiga Ana Lilia Arias en el vigésimo aniversario de la Asociación Mexicana de Profesionales de la Edición, AC, que ella fundó y dirige.

 

 

Aun cuando falta hacer públicas las partidas destinadas para ello en el presupuesto de 2014, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) organizará en dicho año varios actos en los centenarios natales de los escritores José Revueltas, Efraín Huerta y Octavio Paz, si bien habrá trato preferente para uno de ellos, lo mismo en esos homenajes que en la reedición de algunas obras de los tres por parte del Fondo de Cultura Económica (FCE).

 

El Conaculta cumplió 25 años el 7 de diciembre -nació en la primera semana del sexenio salinista en relevo de la Subsecretaría de Cultura de la SEP- y su primer presidente fue Víctor Flores Olea, mientras que el actual, Rafael Tovar y de Teresa, ocupó el cargo también entre 1992 y 2000. Sari Bermúdez, Sergio Vela y Consuelo Sáizar fueron presidentes en los gobiernos panistas.

 

Según sus documentos, este órgano desconcentrado de la Secretaría de Educación Pública tiene la tarea de “coordinar todas las unidades administrativas e instituciones públicas cuya labor es promover y difundir la cultura y las artes”.

 

Y así seguirá porque su visión se limita a “convertirse en la institución de mayor relevancia nacional en los sectores cultural y artístico”, mientras que de haber ganado las elecciones presidenciales de 2012 otro candidato (a quien deseamos el debido restablecimiento), se hubiera convertido en la Secretaría de Cultura, encabezada por la ganadora del Premio Cervantes 2013, Elena Poniatowska.

 

De acuerdo con la Secretaría de Hacienda, en 2014 habrá más dinero del erario para la cultura: 18 mil 347 millones de pesos, que representan una mejora del 3.4% sobre la partida para este año.

 

Un porcentaje que podría quedar nulificado por la inflación y, además, según la diputada panista Margarita Saldaña, presidenta de la Comisión de Cultura de la Cámara baja, serán menores las asignaciones para INBA, Imcine, Radio Educación, la Cineteca Nacional y Canal 22, porque la mejora aprobada fue para las partidas etiquetadas, entre ellas las del llamado Ramo 23 para proyectos de infraestructura cultural en todo el país.

 

El presupuesto del área se destina a organismos y programas del sector público tales como institutos (Antropología, Bellas Artes, Cinematografía), centros, museos, escuelas de formación artística, publicaciones, librerías, bibliotecas, fonoteca, festivales, sitios y monumentos patrimoniales, investigación, restauración, becas, fondos, medios de difusión electrónicos y hasta el centro de cultura digital de la tan polémica y costosa Estela de Luz.

 

En estos presupuestos nunca han sido tomados en cuenta los correctores de estilo, quienes después de los autores tienen la principal función cultural dentro de la cadena de producción editorial. Y tampoco el Museo del Escritor, creado por el novelista René Avilés Fabila y que actualmente carece de sede, por lo que el material está guardado.

 

Y aun cuando se administra de manera independiente del Conaculta, es importante mencionar que también en 2014 el FCE celebrará sus 80 años de existencia y además rendirá homenaje a ese veterano del mundo editorial que es Martí Soler Viñas -de origen catalán y condecorado en 2006 con el Águila Azteca- , quien también llegará a las ocho décadas de vida.

 

Por cierto, Soler -cuyo nombre lleva el premio que se entrega durante el Día Internacional de la Corrección de Estilo a la mejor anécdota de esa actividad en México- tiene a su cargo desde marzo pasado la coordinación de las actividades editoriales del Fondo, relativas a los aniversarios de los tres escritores citados y el del propio FCE.

 

El centenario natal de Octavio Paz será 31 de marzo, el de Efraín Huerta el 18 de junio y el de José Revueltas el 20 de noviembre, mientras que el 3 de septiembre serán celebrados los 80 años del Fondo.

 

Al margen.- El 21 de diciembre se cumplirán 60 años de la muerte de Fernando Ramírez de Aguilar, el periodista oaxaqueño, reportero de El Universal, que se hizo famoso con el seudónimo de Jacobo Dalevuelta. Una tarjeta suya de presentación, firmada el 15 de septiembre de 1921, fue encontrada en 2011 en la urna con los restos de Miguel Hidalgo y otros protagonistas de la guerra de Independencia, que estaban siendo analizados para autentificarlos.

 

 

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La Valija Informativa, 5-XII-013

LOS ALREDEDORES

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Festejo para mayores, 2Festejo para mayores, 1

LA PIEDAD

FESTEJA SISTEMA DIF LA PIEDAD A LOS ADULTOS MAYORES DEL MUNICIPIO

         Entregan equipo electrónico para las actividades de la estancia del adulto mayor.

 

         Ofrece DIF La Piedad desayuno y regalos a los octogenarios del municipio

 

Con la intención de convivir y ofrecer un momento de recreación a los adultos mayores en del municipio, el Gobierno Municipal de La Piedad a través del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), organizó un evento para festejar a los integrantes del grupo “Alegría de vivir”.

Las actividades se desarrollaron en el auditorio de la unidad deportiva Humberto Romero Pérez, en donde los festejados pudieron degustar de un desayuno…

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El significado de Mandela para el futuro amenazado de la humanidad.Leonardo Boff

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Português: (Photo credit: Wikipedia)

English: Nelson Mandela, former President of S...

English: Nelson Mandela, former President of South Africa (Photo credit: Wikipedia)

El significado de Mandela para el futuro amenazado de la humanidad

2013-12-08

Nelson Mandela, con su muerte, se ha sumergido en el inconsciente colectivo de la humanidad para ya nunca irse de ahí, porque se ha transformado en un arquetipo universal, de una persona injustamente condenada que no guardó rencor, que supo perdonar, reconciliar polos antagónicos y transmitirnos una inquebrantable esperanza en que el ser humano todavía tiene solución. Después de pasar 27 años en reclusión y ser elegido presidente de Sudáfrica en 1994, se propuso y realizó el gran desafío de transformar una sociedad estructurada en la suprema injusticia del apartheid, que deshumanizaba a las grandes mayorías negras del país condenándolas a ser no-personas, en una sociedad única, unida sin discriminaciones, democrática y libre.

Y lo consiguió al escoger el camino de la virtud, del perdón y de la reconciliación. Perdonar no es olvidar. Las llagas están ahí, muchas de ellas todavía abiertas. Perdonar es no permitir que la amargura y el espíritu de venganza tengan la última palabra y determinen el rumbo de la vida. Perdonar es liberar a las personas de las amarras del pasado, pasar página y empezar a escribir otra a cuatro manos, de negros y de blancos. La reconciliación sólo es posible y real cuando hay plena admisión de los crímenes por parte de sus autores y pleno conocimiento de los actos por parte de las víctimas. La pena de los criminales es la condenación moral ante toda la sociedad.

Una solución de esas, seguramente originalísima, supone un concepto ajeno a nuestra cultura individualista: el Ubuntu que quiere decir: “yo sólo puedo ser yo a través de ti y contigo”. Por tanto, sin un lazo permanente que ligue a todos con todos, la sociedad estará, como la nuestra, en peligro de desgarrarse y de conflictos sin fin.

En los manuales escolares de todo el mundo deberá figurar esta afirmación humanísima de Mandela: “Yo luché contra la dominación de los blancos y luché contra la dominación de los negros. Cultivé el ideal de una sociedad democrática y libre, en la cual todas las personas puedan vivir juntas en armonía y tengan oportunidades iguales. Este es mi ideal y deseo vivir para alcanzarlo. Pero, si fuera necesario, estoy dispuesto a morir por este ideal”.

¿Por qué la vida y la saga de Mandela fundan una esperanza en el futuro de la humanidad y en nuestra civilización? Porque hemos llegado al núcleo central de una conjunción de crisis que puede amenazar nuestro futuro como especie humana. Estamos en plena sexta gran extinción en masa. Cosmólogos (Brian Swimme) y biólogos (Edward Wilson) nos advierten que, si las cosas siguen como están, hacia 2030 culminará este proceso devastador. Esto quiere decir que la creencia persistente en el mundo entero, también en Brasil, de que el crecimiento económico material nos debería traer desarrollo social, cultural y espiritual es una ilusión. Estamos viviendo tiempos de barbarie y sin esperanza.

Cito a una persona libre de toda sospecha, Samuel P. Huntington, antiguo asesor del Pentágono y un analista perspicaz del proceso de globalización, que al final de su libro El choque de civilizaciones dice: “La ley y el orden son el primer pre-requisito de la civilización; en gran parte del mundo parecen estarse evaporando; a escala mundial, la civilización parece, en muchos aspectos, estar cediendo ante la barbarie, generando la imagen de un fenómeno sin precedentes, una Edad de las Tinieblas mundial que se abate sobre la humanidad”(1997:409-410).

Añado la opinión del conocido filósofo y científico político Norberto Bobbio que como Mandela creía en los derechos humanos y en la democracia, como valores para equilibrar el problema de la violencia entre los Estados y para una convivencia pacífica. En su última entrevista declaró: “no sabría decir cómo será el Tercer Milenio. Mis certezas caen y solamente un enorme punto de interrogación agita mi cabeza: ¿será el milenio de la guerra de exterminio o el de la concordia entre los seres humanos? No tengo posibilidad de responder a esta pregunta”.

Ante estos escenarios sombríos Mandela respondería seguramente, fundándose en su experiencia política: sí, es posible que el ser humano se reconcilie consigo mismo, que sobreponga su dimensión de sapiens a la de demens e inaugure una nueva forma de estar juntos en la misma Casa. Tal vez valgan las palabras de su gran amigo, el arzobispo Desmond Tutu, que coordinó el proceso de Verdad y Reconciliación: “Habiendo encarado a la bestia del pasado frente a frente, habiendo pedido y recibido perdón, pasemos ahora la página. No para olvidar ese pasado sino para no dejar que nos aprisione para siempre. Avancemos en dirección a un futuro glorioso de una nueva sociedad en la que las personas valgan no en razón de irrelevancias biológicas u otros extraños atributos, sino porque son personas de valor infinito, creadas a imagen de Dios”.

Mandela nos deja esta lección de esperanza: nosotros podremos vivir si, sin discriminaciones, hacemos realidad el Ubuntu.

Ocuidado do corpo contra o culto do corpo. Leonardo Boff

O cuidado do corpo contra o culto do corpo

Leonardo Boff

10/12/2013

É enriquecedor entender a existência humana a partir da teoria da complexidade. Somos seres complexos, vale dizer, a convergência de um sem-número de fatores, materiais, biológicos, energéticos, espirituais, terrenais e cósmicos. Possuimos uma exterioridade com a qual nos fazemos presentes uns aos outros e pertencemos ao universo dos corpos. Temos uma interioridade, habitada por vigorosas energias positivas e negativas que formam nossa individualidade psíquica. Somos portadores da dimensão do profundo rondam as questões mais significativas do sentido de nossa passagem por este mundo. Estas dimensões convivem e intergem permanentemente uma influenciando a outra e moldam aquilo que chamamos o ser humano.

Tudo em nós tem que ser cuidado, caso contrário perdemos o equilíbrio das forças que nos constroem e nos desumanizamos. Ao abordar o tema do cuidado do corpor faz-se mister, antes de mais nada, opor-se conscientemente aos dualismos que a cultura persiste em manter: por um lado o “corpo”, desvinculado do espírito e por outro do “espírito” desmaterializado de seu corpo. E assim perdemos a unidade da vida humana.

A propaganda comercial explora esta dualidade, apresentando o corpo não como a totalidade exterior do humano mas sua parcialização, seus músculos, suas mãos, seus pés, seus olhos, enfim, suas partes. Principais vítimas desta retaliação são as mulheres, pois o machismo secular se refugiou no mundo mediático do marketing, expondo  partes da mulher, seus seios, seus cabelos, sua boca, seu sexo  e outras partes, continuando a fazer da mulher um “objeto de consumo” de homens machistas. Devemos nos opor firmemente a esta deformação cultural.

Importa tambem rejeitar o “culto do corpo” promovido pelo sem número de academias e outras formas de trabalho sobre a dimensão física como se o homem-corpo fosse uma máquina destituída de espírito, buscando performances musculares cada vez maiores. Com isso não queremos desmerecer os exercícios dos vários tipos de ginástica a serviço da saúde e de uma integração maior corpo-mente. Pensamos nas massagens que revigoram o corpo e fazem fluir as energias vitais, particularmente, as ginásticas orientais como o yoga que tanto favorece uma postura meditativa da vida. Ou no incentivo à uma alimentação equilibrada e sadia, incluíndo também o jejum seja como ascese voluntária seja como forma de equilibra as energias vitais.

O vestuário merece consideração especial. Ele não possui apenas uma função utilitária ao nos proteger das intempéries. Ele pertence ao cuidado do corpo, pois o vestuário representa uma linguagem, uma forma de revelar-se no teatro da vida. É importante cuidar  que o vestuário seja expressão de um modo de ser e mostre o perfil estético da pessoa. Especialmente significativo é na mulher pois ela possui um relação mais íntima com o próprio  corpo e sua aparência.

Nada mais ridículo e demonstração de anemia de espírito que as belezas construídas à base de botox e de plásticas desnecessárias. Sobre este embelezamento artificioso está montada toda uma indústria de cosméticos e práticas de emagrecimento em clínicas e SPAs que dificilmente servem a uma dimensão mais integradora do corpo. Entretanto não há que se invalidar as massagens e os cosméticos importantes para pele e para o justo enbelezamento das pessoas.

Mas cabe reconher que há uma beleza própria de cada idade, um charme que nasce da existência feita de luta e trabalho que deixaram marcas na expressão “corporal” do ser humano. Não há photoshop que substitua a beleza rude de um rosto de um trabalhador, talhado pela dureza da vida e com traços faciais moldados pelo sofrimento. A luta de tantas mulheres trabalhadoras, nas cidades,  no campo e nas fábricas  deixou em seus corpos um outro tipo de beleza, não raro,  com uma expressão de grande força e energia. Falam da vida real e não da artificial e construída. As fotos trabalhadas dos ícones da beleza convencional são quase todos moldados por tipos de beleza da moda e mal disfarçam a artificialidade da figura e a vaidade frívola que aí se revela.

Tais pessoas são vítimas de uma cultura que não cultiva o cuidado próprio de cada fase da vida, com sua beleza e irradiação, mas também com as marcas de uma vida vivida que deixou estampada no rosto e no corpo as lutas, os sofrimentos, as superações. Tais marcas criam uma beleza singular e uma irradiação específica, ao invés de engessar as pessoas num tipo de perfil de um passado irrecuperável.

Positivamente, cuidamos do corpo regressando à natureza  e à Terra das quais há séculos nos havíamos exilado, imbuídos de uma atitude de sinergia e de comunhão com todas as coisas. Isso significa estabelecer uma relação de biofilia, de amor e de sensibilização para com os animais, as flores, as plantas, os climas, as paisagens e para com a Terra. Quando esta é mostrada a partir do espaço exterior com essas belas imagens do globo terrestre transmitidas pelos grandes telescópios ou pelas naves espaciais, irrompe em nós um sentido de reverência, de respeito e de amor à nossa Grande Mãe de cujo útero todos viemos. Ela é pequena, cosmologicamente já envelhecida, mas irradiante.

Talvez o desafio maior para o homem-corpo consiste em lograr um equilíbrio entre a autoafirmação, sem cair na arrogância e no menosprezo dos outros e entre a integração no todo maior, da família, da comunidade, do grupo de trabalho e da sociedade, sem deixar-se massificar e cair no adesismo acrítico. A busca deste equilíbrio não se resolve uma vez por todas, mas deve ser assumido diuturnamente,  pois, ele nos é cobrado a cada momento. Há que se encontrar o balanço adequado entre as duas forças que nos podem dilacerar ou integrar.

O cuidado em nossa inserção no estar-no-mundo envolve nossa dieta: o que comemos e bebemos. Fazer do comer mais que um ato de nutrição, mas um rito de celebração e de comunhão com os outros comensais e com os frutos  da generosidade da Terra. Saber escolher os produtos orgânicos ou os menos quimicalizados. Daí resulta uma vida saudável que assume o princípio da precaução contra eventuais enfermidades que podem advir do ambiente degradado.

Destarte  o homem-corpo deixa transparecer sua harmonia interior e exterior, como membro da grande comunidade de vida.

ANÁLISIS A FONDO. J. Francisco Gómez Maza. DAN IZQUIERDISTAS COCES CONTRA EL AGUIJÓN

Picture of Mexican former president Vicente Fo...

Picture of Mexican former president Vicente Fox, Mexico City’s Mayor Andrés Manuel López Obrador talking back and former Governor Arturo Montiel taken on June 11, 2003. (Photo credit: Wikipedia)

Lun 09-12-13

 

Francisco Gómez Maza 

Análisis a Fondo: Dan izquierdistas coces contra el aguijón

  • Las manifestaciones, tomas de tribuna, sirven para nada 
  • Al final de la jornada, los poderosos ni las ven ni las oyen
  • En tiempos bíblicos, para hacer andar a los animales de tiro y dirigirlos se usaba un aguijón, o sea una vara larga que solía tener una punta de metal en un extremo. ¿Qué sucedía si el animal resistía tercamente los puyazos y golpeaba el aguijón? En vez de librarse de él, sólo conseguía hacerse más daño.Eso es, en lenguaje familiar en la actualidad, “dar coces contra el aguijón”, y es lo que están haciendo los partidos de izquierda en el Senado.En una sociedad como la mexicana, apenas intentando colocarse en la etapa decadente del capitalismo – salvaje, lo califican algunos sin darse cuenta de que el capitalismo es salvaje desde su origen -, no se hacen así las cosas. Se requiere una más brillante imaginación para oponerse a decisiones que podrían antojarse antipopulares, injustas.La desdibujada izquierda mexicana está segura de que la reforma energética – cuyo dictamen ya fue aprobado por la mayoría senatorial, este lunes mismo – es mala para los mexicanos, porque permitirá que los extranjeros se adueñen de la llamada empresa de México, Petróleos Mexicanos. O mejor dicho, se la regale Peña Nieto y el Congreso.Sin embargo, los de la izquierda, encabezados por la rama “radical” (?) de la izquierda – no estoy seguro de que sea eminentemente revolucionaria, porque sus dirigentes también han dado innumerables muestras de oportunismo – están usando las mismas tácticas de lucha que ya fracasaron desde que la memoria me lo recuerda.Las manifestaciones callejeras, gritonas o en silencio; los bloqueos, los paros, la gritería, está probado, no conducen más que a la frustración de los millones de seguidores de los partidos de izquierda. No de los líderes, que estos siguen uncidos al presupuesto de las instituciones que envió al infierno el tabasqueño Andrés Manuel López Obrador y que ahora reconoce porque está muy decidido a que el IFE, una de las instituciones mandadas por él al carajo, le otorgue el registro a Morena.El tipo de tácticas empleadas actualmente por la izquierda en el senado son las mismas empleadas hace medio siglo. Ni siquiera concientizan a la gente. Es más, son contraproducentes. Los poderosos ni las ven ni las oyen. Y tan las cosas no se hacen así, que fracasó la toma de la tribuna, hoy en el Senado, por los senadores de “izquierda” – Alejandro Encinas, Manuel Camacho Solís, Fernando Mayans, Iris Vianey Mendoza, Mario Delgado, Adán Augusto López, pastoreados por Dolores Padierna (algunos le apodan a ésta La Señora de las Ligas, por aquel bochornoso episodio de los billetes millonarios entregados por el empresario argentino Carlos Ahumada al PRD, en el que estuvo involucrado René Bejarano, su esposo, quien en el 2004, siendo asambleísta con licencia, fue desaforado por la Cámara de Diputados.

    Los izquierdistas tomaron la tribuna del Senado para “parar” la aprobación de la reforma energética. Cuatro horas después la sesión de las Comisiones Unidas de Puntos Constitucionales, Energía y de Estudios Legislativos Primera del Senado siguió adelante. La mayoría priísta y panista y los seguidores caninos aprobaron en lo general el dictamen y es muy posible que la hayan aprobado hasta en sus reservas durante la noche, para enviar el dictamen a la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados: Esto puedo haber sucedido o no porque al momento de escribir esta nota apenas había reiniciado la reunión de las comisiones senatoriales y la cola de discursos era larga.

    La bandeja de entrada de los correos electrónicos de Análisis a Fondo seguía siendo atiborrada por los envíos de la oficina de prensa del Senado con las aburridas intervenciones de los senadores de uno y otro bando y todo indicaba que el show legislativo podría concluir hasta altas horas de la madrugada del martes. Pero éste es otro cuento.

    El cuento que nos ocupa, que no es de ninguna manera cualquiera de los cuentos que acostumbra contar mi paisano Laco Zepeda Ramos, el mejor cuentista de todos los tiempos chiapanecos y mexicanos, es la estrategia de los sedicentes izquierdistas, que a falta de imaginación siempre dan coces contra el aguijón ,como aquel Saulo de Tarso, que perseguía a los cristianos, sin darse cuenta de que el cristianismo había llegado para quedarse y crecer como la espuma por los tiempos y los espacios de la humanidad.

    Es lamentable que el oficialismo se imponga – no se juzga la bondad o maldad se las reformas- sin tomar en cuenta a todos los agentes de la economía y los opositores también son importantes agentes económicos.

    fgomezmaza@analisisafondo.com

    www.analisisafondo.com

Hangin’ with NHWN

Live to Write - Write to Live

This post is late, but I have a good excuse. No, really! I was up late late last night. LAME you say? Pssh, I was up late on a Google Hangout with the writers of NHWN.

As I’m sure you can tell from our writing, we are nothing if not a diverse group. We are mothers, empty nesters (sort of), we are married, we are single, we are passionate for our respective causes and all of us are overcommitted. This means it’s hard nay, impossible for us to get together face to face. Some of us have never met in person. Last night we were still one down due to illness but, we had a great time.

Once we kicked the tires on Google Hangouts (for the record Diane looks FABULOUS in scuba goggles) we got down to the business of discussing the blog. We were thrilled to discover that…

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Tivoli Gardens in Copenhagen